L'ijmâ' est l'accord des savants qualifiés d'une époque sur un avis. Les savants qui l'admettent comme source citent, parmi d'autres preuves, le verset 4:115 et des rapports selon lesquels la communauté est préservée de s'accorder sur une erreur, et ils discutent de la façon dont il peut être établi après la génération des Compagnons. Le qiyâs est le raisonnement par analogie : étendre l'avis d'un texte à un cas nouveau qui partage la même raison sous-jacente (illa). Par exemple, le Coran interdit le vin (5:90), et les savants ont étendu l'interdiction aux autres boissons enivrantes parce que la raison est l'ivresse. Le qiyâs a quatre éléments : le cas d'origine (asl), le cas nouveau (far'), la raison commune (illa) et l'avis (hukm). Tous les savants n'admettent pas chaque source de la même façon : l'école zahirite, par exemple, rejetait le qiyâs et s'en tenait au sens apparent des textes.