La parole et la langue

La source. Le Prophète ﷺ a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou se taise. » (Bukhari 6018, Muslim 47)

Il a dit aussi : « Le musulman est celui dont les musulmans sont à l'abri de la langue et de la main. » (Bukhari 10, Muslim 40)

La médisance (ghîba). Le Prophète ﷺ a demandé : « Savez-vous ce qu'est la médisance ? » Puis il a expliqué : « C'est dire de ton frère ce qu'il n'aimerait pas. » On lui a demandé : « Et si ce que je dis est vrai ? » Il a répondu : « Si c'est vrai, c'est de la médisance ; si c'est faux, c'est de la calomnie. » (Muslim 2589) Le Coran compare la médisance au fait de manger la chair de son frère mort, et interdit aussi l'espionnage et les soupçons injustes (sens du verset 49:12). [TEXTE ARABE À INSÉRER: sourate 49:12]

La moquerie. « Ô vous qui croyez ! Qu'un groupe ne se moque pas d'un autre groupe : ceux-ci sont peut-être meilleurs qu'eux » (sens du début du verset 49:11). Les surnoms blessants, les imitations pour faire rire les autres, les blagues sur l'origine ou l'apparence de quelqu'un : tout ça entre là-dedans.

La bonne parole. Le Prophète ﷺ a dit : « La bonne parole est une aumône. » (Bukhari 2989, Muslim 1009) Un encouragement, un compliment sincère, un « bravo », un « je suis désolé », un conseil donné en privé et avec douceur.

Trois questions avant de parler : Est-ce vrai ? Est-ce utile ? Est-ce gentil ? Si la réponse est non, mieux vaut se taire.

Et toi ? Dans un groupe, on commence à parler d'un élève absent et à rire de lui. Que peux-tu dire ou faire ?

Comprendre la leçon

Explication Pourquoi l'islam insiste-t-il autant sur la langue ? Parce qu'une parole est vite dite, mais ses effets peuvent durer longtemps. Le Prophète ﷺ a dit qu'une personne peut prononcer une parole sans y réfléchir et tomber à cause d'elle très loin dans le Feu (Bukhari 6477, Muslim 2988). Il a aussi dit : « Celui qui me garantit ce qui est entre ses mâchoires et ce qui est entre ses jambes, je lui garantis le Paradis. » (Bukhari 6474)

Trois fautes de la langue reviennent souvent : la médisance (dire d'un absent ce qu'il n'aimerait pas, même si c'est vrai), la calomnie (dire du mal faux) et la namîma (rapporter les paroles des uns aux autres pour semer la discorde). Le Prophète ﷺ a dit : « Le colporteur de paroles n'entrera pas au Paradis. » (Bukhari 6056, Muslim 105)

Parler de quelqu'un n'est pas toujours de la médisance : demander conseil à un adulte, signaler un danger ou une injustice, c'est différent. Parler à un adulte de confiance pour te protéger ou protéger quelqu'un n'est pas de la médisance. [À VÉRIFIER : formulation à valider par l'imam]

Pièges fréquents : « Je ne fais que dire la vérité » (c'est justement la définition de la médisance, Muslim 2589) ; écouter la médisance sans rien dire ; transmettre un secret « juste à une personne ».

Les leçons à en tirer • Avant de parler, pose-toi les trois questions : vrai ? utile ? gentil ? • Change de sujet quand la conversation tourne à la médisance, ou défends l'absent. • Garde les secrets qu'on te confie. • Remplace une critique par un encouragement sincère, au moins une fois par jour. • Excuse-toi rapidement quand une parole a blessé.

À retenir • « Qu'il dise du bien ou qu'il se taise » (Bukhari 6018, Muslim 47). • Médisance = dire de ton frère ce qu'il n'aimerait pas, même si c'est vrai (Muslim 2589). • La bonne parole est une aumône (Bukhari 2989, Muslim 1009).

Le message principal Ta langue peut blesser ou guérir : en choisissant tes mots, tu protèges les autres et tu te protèges toi-même devant Allah.