Le sens du Hajj, son statut et ses conditions

Bienvenue dans ce cours Ce cours pour adultes s'adresse à celui qui se prépare à partir, à celui qui vient de rentrer, et à celui qui reste à Montréal et veut vivre ces jours avec les pèlerins. Il approfondit ce que les cours « Découvrir l'islam : les fondements » (leçon « La zakat, le jeûne et le pèlerinage ») et « Les piliers de l'islam » (leçon « Le hajj, le grand voyage ») ont présenté brièvement, et il complète la leçon « Le pèlerinage d'adieu » du cours « La Sîra ». Il suit l'ordre du voyage : comprendre et se préparer (le sens, les conditions, l'iḥrâm, ses interdits, les trois manières de faire le Hajj), accomplir la 'Omra puis les jours du Hajj pas à pas, et enfin Médine, le sens spirituel, l'Aïd et le retour. Là où les écoles divergent, le cours présente les avis sans trancher : pour votre situation, la référence reste l'imam du centre et, sur place, les savants qui accompagnent votre groupe. Les détails pratiques (inscription, coût, agences, démarches au Canada) sont laissés à compléter par le centre.

Les mots « Hajj » et « 'Omra » En arabe, الْحَجُّ veut dire « se diriger vers un lieu que l'on vénère ». En droit musulman, c'est se rendre à la Maison sacrée de La Mecque, pendant les mois du Hajj, pour accomplir des actes précis (l'iḥrâm, la station à 'Arafa, les circumambulations autour de la Ka'ba, le parcours entre Ṣafâ et Marwa, les lapidations…) dans des lieux et des jours fixés. الْعُمْرَةُ, la 'Omra, vient d'un mot qui veut dire « visiter ». On l'appelle souvent le « petit pèlerinage » : iḥrâm, ṭawâf, sa'y, puis rasage ou raccourcissement des cheveux. Elle peut se faire à tout moment de l'année.

Sa place dans la religion • Le Hajj est le cinquième pilier : « L'islam est bâti sur cinq… » (Bukhari 8, Muslim 16). • Allah dit : « Et c'est un devoir envers Allah pour les gens que d'aller en pèlerinage à la Maison, pour quiconque en a les moyens » (sens de 3:97, texte ci-dessous). Le verset précédent rappelle que c'est « la première Maison édifiée pour les gens » (3:96). • Il est obligatoire une seule fois dans la vie. Quand le Prophète ﷺ annonça : « Allah vous a prescrit le Hajj, faites donc le Hajj », un homme demanda : « Chaque année ? » Il répondit : « Si je disais oui, ce serait devenu obligatoire, et vous ne le pourriez pas » (Muslim 1337). Ce qui est fait en plus est surérogatoire. • Il a été rendu obligatoire à Médine ; l'année est discutée (la 6e, la 9e ou la 10e année de l'Hégire selon les avis) [À VÉRIFIER : date]. Le Prophète ﷺ n'a fait qu'un seul Hajj après la Hijra, en l'an 10 : le « pèlerinage d'adieu ».

Ses mérites • « Celui qui fait le Hajj sans commettre de rapports intimes ni de péchés revient comme au jour où sa mère l'a mis au monde » (Bukhari 1521, Muslim 1350). • « Une 'Omra à une autre efface ce qui est entre elles, et le Hajj accepté (al-ḥajj al-mabroûr) n'a d'autre récompense que le Paradis » (Bukhari 1773, Muslim 1349). • Interrogé sur la meilleure œuvre, le Prophète ﷺ cita la foi en Allah et en Son Messager, puis l'effort dans le chemin d'Allah, puis « un Hajj accepté » (Bukhari 1519, Muslim 83) [À VÉRIFIER : numéros].

Qui doit faire le Hajj : les cinq conditions Les savants citent cinq conditions pour que le Hajj soit obligatoire : 1. Être musulman. 2. Être pubère. Le Hajj d'un enfant est valide et récompensé, mais il ne remplace pas le Hajj obligatoire : une femme souleva un enfant et demanda : « Celui-ci a-t-il un Hajj ? » Il répondit : « Oui, et tu as une récompense » (Muslim 1336). 3. Être doué de raison. 4. Être libre (condition liée à l'époque de l'esclavage). 5. En avoir la capacité (al-istiṭâ'a) : la santé, les moyens du voyage et du séjour, venant d'un argent licite, en plus de ce qu'il faut à sa famille restée à la maison et à ses dettes échues, et une route sûre. Celui qui est riche mais durablement incapable physiquement (grand âge, maladie chronique) envoie quelqu'un faire le Hajj à sa place, selon la majorité (voir plus bas).

La femme et le maḥram Le Prophète ﷺ a dit : « Qu'une femme ne voyage qu'avec un maḥram » (Bukhari 1862, Muslim 1341). Les écoles en tirent des conclusions différentes pour le Hajj obligatoire : • Pour les hanafites et les hanbalites, la présence du mari ou d'un maḥram fait partie de la capacité de la femme : sans lui, le Hajj ne lui est pas encore obligatoire. • Pour les malikites et les chafi'ites, elle peut faire le Hajj obligatoire avec un groupe de femmes dignes de confiance, ou un groupe sûr [À VÉRIFIER : présentation des avis]. Les règles d'entrée des autorités saoudiennes sur ce point ont changé ces dernières années : à compléter par le centre.

Tout de suite ou plus tard ? Celui qui remplit les conditions doit-il partir dès que possible ? Pour la majorité (selon l'avis le plus connu des hanafites, des malikites et des hanbalites), l'obligation est immédiate : on ne la repousse pas sans raison. Pour les chafi'ites, on peut la retarder si l'on est sûr de pouvoir la faire, mais il vaut mieux se hâter [À VÉRIFIER : présentation des avis]. Tous s'accordent sur un point : celui qui a eu la capacité et meurt sans avoir fait le Hajj a laissé un devoir.

La 'Omra : obligatoire ou recommandée ? Pour les chafi'ites et les hanbalites, la 'Omra est obligatoire une fois dans la vie, comme le Hajj ; pour les hanafites et les malikites, c'est une sounna fortement recommandée [À VÉRIFIER : présentation des avis]. Tous s'accordent sur son mérite : une 'Omra pendant Ramadan « équivaut à un Hajj » (Bukhari 1782, Muslim 1256) [À VÉRIFIER : numéros].

Faire le Hajj pour quelqu'un d'autre Une femme de la tribu de Khath'am demanda si elle pouvait faire le Hajj pour son père, très âgé, qui ne pouvait pas tenir sur une monture ; il répondit : « Oui » (Bukhari 1513, Muslim 1334). On peut donc faire le Hajj pour une personne décédée ou durablement incapable. Selon la majorité, il faut avoir d'abord fait son propre Hajj (récit de Choubrouma, Abou Dâwoud 1811) [À VÉRIFIER : numéro et degré].

En pratique au Canada L'inscription (quotas, plateforme officielle, agences agréées), le coût, les vaccins demandés, les documents de voyage et les séances de préparation : à compléter par le centre. Avant de verser de l'argent à une agence, demandez conseil au centre.

Comprendre la leçon

Explication Le Hajj est l'adoration la plus complète : il engage le corps (marcher, se tenir debout, supporter la chaleur), l'argent (le voyage et le séjour) et le cœur (l'intention, la patience, le repentir). C'est pourquoi il n'est demandé qu'à celui qui en a la capacité : « Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité » (2:286). Mais la capacité est une condition, pas un prétexte. Celui qui peut se payer des voyages de loisir, une voiture neuve ou des rénovations, et qui repousse le Hajj d'année en année, doit se poser la question honnêtement. Le Hajj suit les pas d'Ibrâhîm, de Hâjar et d'Ismâ'îl, puis ceux du Prophète ﷺ : chaque rite est un souvenir vivant. Et sa récompense est immense : le pardon des péchés et le Paradis pour le Hajj accepté. Enfin, l'islam a prévu les cas difficiles : l'enfant, la personne âgée, la femme sans maḥram, le défunt. Les écoles y répondent de manières différentes, avec des preuves sérieuses : c'est pourquoi ce cours renvoie à l'imam.

Les leçons à en tirer • Faire dès maintenant l'intention du Hajj et commencer à épargner un argent licite. • Payer ses dettes, rendre les droits et mettre ses affaires en ordre avant de partir. • Ne pas repousser le Hajj sans raison sérieuse quand on en a les moyens. • Emmener ses enfants est permis et récompensé, mais leur Hajj devra être refait après la puberté. • Pour la question du maḥram, de la santé ou du Hajj pour un parent, demander l'avis de l'imam.

À retenir • Cinquième pilier (Bukhari 8, Muslim 16), obligatoire une fois dans la vie (Muslim 1337). • Pour qui en a les moyens (3:97). • Cinq conditions : islam, puberté, raison, liberté, capacité (al-istiṭâ'a). • Hajj accepté : sa récompense est le Paradis (Bukhari 1773, Muslim 1349). • 'Omra : obligatoire (chafi'ites, hanbalites) ou sounna fortement recommandée (hanafites, malikites).

Le message principal Le Hajj est le devoir d'une vie pour qui en a la capacité : préparez-le avec un argent licite et un cœur sincère, et ne le repoussez pas sans raison.

Le texte : sourate Âl 'Imrân (3), versets 96 à 97 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 3:96-97]

Sens : « La première Maison qui ait été édifiée pour les gens est bien celle de Bakka (La Mecque), bénie et guide pour les mondes. Il s'y trouve des signes évidents, dont la station d'Ibrâhîm, et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Allah pour les gens que d'aller en pèlerinage à la Maison, pour quiconque en a les moyens. Et quiconque mécroit, Allah se passe des mondes. » Le mot « istaṭâ'a » (en a les moyens) est à l'origine de la condition de capacité.

Texte arabe : non saisi exprès, pour éviter toute erreur ; il est à copier depuis le mushaf du centre (ou une source vérifiée) à l'endroit indiqué.