Visiter Médine et la mosquée du Prophète ﷺ

Une visite, pas un rite du Hajj La visite de Médine ne fait pas partie du Hajj ni de la 'Omra : le Hajj est complet sans elle. Mais c'est une grande grâce, que la plupart des pèlerins vivent avant ou après le Hajj. On y prie dans la mosquée du Prophète ﷺ, on le salue, et l'on marche dans la ville où la communauté musulmane est née (voir le cours « La Sîra », leçon « Fonder la communauté de Médine »).

Le mérite de la mosquée du Prophète ﷺ • « On ne prépare un voyage [pour l'adoration] que vers trois mosquées : la Mosquée sacrée, ma mosquée que voici, et la mosquée Al-Aqṣâ » (Bukhari 1189, Muslim 1397). • « Une prière dans ma mosquée que voici vaut mieux que mille prières ailleurs, sauf la Mosquée sacrée » (Bukhari 1190, Muslim 1394). • « Ce qui est entre ma maison et ma chaire (minbar) est un jardin parmi les jardins du Paradis » (Bukhari 1196, Muslim 1391). C'est la Rawḍa, signalée par un tapis de couleur différente. L'accès se fait aujourd'hui sur réservation : à compléter par le centre (application, horaires, accès des femmes). • Il n'y a pas de nombre fixé de prières à faire à Médine. Le récit des « quarante prières » dans la mosquée du Prophète ﷺ est jugé faible par de nombreux savants [À VÉRIFIER : source (Aḥmad) et degré]. Priez autant que vous le pouvez, sans en faire une obligation.

Médine, une ville sacrée • Le Prophète ﷺ a déclaré Médine sacrée (ḥaram) comme Ibrâhîm a déclaré La Mecque sacrée (Bukhari 2129, Muslim 1360) [À VÉRIFIER : numéros] : on n'y chasse pas, on n'y coupe pas les arbres, et l'on se garde d'y commettre des fautes. • Il a invoqué pour elle la bénédiction (Bukhari 1885, Muslim 1369) [À VÉRIFIER : numéros].

Saluer le Prophète ﷺ et ses deux compagnons • Après avoir prié deux rak'a dans la mosquée, on se dirige vers la tombe du Prophète ﷺ, dans l'ancienne chambre de 'Âïcha. On se tient calmement, sans bousculer, et on salue à voix basse : « As-salâmou 'alayka yâ Rasoûla llâh, wa raḥmatou llâhi wa barakâtouh » (« Que la paix soit sur toi, ô Messager d'Allah, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions »), puis on prie sur lui. • « Personne ne me salue sans qu'Allah me rende mon âme, afin que je lui rende son salut » (Abou Dâwoud 2041) [À VÉRIFIER : numéro et degré]. • On se décale un peu vers la droite et l'on salue Abou Bakr, puis encore un peu et l'on salue 'Oumar. Ibn 'Oumar disait en arrivant de voyage : « La paix sur toi, ô Messager d'Allah ; la paix sur toi, ô Abou Bakr ; la paix sur toi, ô mon père » [À VÉRIFIER : source (Mâlik, Al-Mouwaṭṭa')]. • Les savants ont discuté de l'intention du voyage : voyager pour la mosquée du Prophète ﷺ, ou pour la visite de sa tombe. Tous s'accordent qu'il est légiféré de voyager pour prier dans sa mosquée, et que celui qui est à Médine salue le Prophète ﷺ et ses deux compagnons [À VÉRIFIER : présentation des avis ; l'imam précise l'enseignement du centre].

L'adab dans la mosquée et devant la tombe • Baisser la voix : « Ô vous qui croyez, n'élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète » (sens de 49:2, texte ci-dessous). Les savants disent que ce respect demeure dans sa mosquée et près de sa tombe [À VÉRIFIER]. • Ne pas bousculer, ne pas bloquer le passage pour prendre des photos, laisser la place aux autres, surtout aux personnes âgées. • L'adoration est pour Allah seul : on ne tourne pas autour de la tombe, on ne se prosterne pas vers elle, on ne frotte pas les murs ni les grilles pour y chercher une bénédiction. Le Prophète ﷺ a dit : « Ne faites pas de ma tombe un lieu de fête, et priez sur moi : votre prière me parvient où que vous soyez » (Abou Dâwoud 2042) [À VÉRIFIER : numéro et degré]. • Pour invoquer Allah longuement, beaucoup de savants recommandent de se tourner vers la qibla [À VÉRIFIER : avis des écoles]. • Prier sur le Prophète ﷺ abondamment, à Médine et partout : « Celui qui prie sur moi une fois, Allah prie sur lui dix fois » (Muslim 408).

Les autres visites • La mosquée de Qoubâ', la première mosquée bâtie par le Prophète ﷺ, louée dans le Coran (9:108, texte ci-dessous) : il s'y rendait chaque samedi, à pied ou sur une monture, et y priait deux rak'a (Bukhari 1193, Muslim 1399). « Celui qui se purifie chez lui, puis vient à la mosquée de Qoubâ' et y prie une prière, a la récompense d'une 'Omra » (Ibn Mâja 1412, An-Nasâ'î 699) [À VÉRIFIER : numéros et degré]. • Le cimetière d'Al-Baqî', où reposent de nombreux compagnons et membres de la famille du Prophète ﷺ : on salue ses habitants comme il l'enseignait : « As-salâmou 'alaykoum ahla d-diyâri mina l-mou'minîna wa l-mouslimîn, wa innâ in châ'a llâhou bikoum la-lâḥiqoûn, nas'alou llâha lanâ wa lakoumou l-'âfiya » (Muslim 975) [À VÉRIFIER : texte et numéro]. • Le mont Ouḥoud et les martyrs de la bataille : « Ouḥoud est une montagne qui nous aime et que nous aimons » (Bukhari 4083, Muslim 1393) [À VÉRIFIER : numéros]. On salue les martyrs, on invoque pour eux, et l'on se souvient de leurs leçons (sourate Âl 'Imrân, 3:121 et suivants). • Les autres lieux (« les sept mosquées », etc.) sont des lieux d'histoire. Les savants mettent en garde contre l'idée qu'ils auraient des rites ou des mérites propres que les textes ne mentionnent pas [À VÉRIFIER].

En pratique Réservation de la Rawḍa, hébergement, transport entre Médine et La Mecque (bus ou train), programme du groupe : à compléter par le centre.

Comprendre la leçon

Explication Médine est la ville du Prophète ﷺ : celle qui l'a accueilli, où la première communauté a vécu, où il est enterré. On y vient pour prier dans sa mosquée et pour le saluer, avec amour. Mais l'amour du Prophète ﷺ se montre de la manière qu'il a lui-même enseignée : le respect, la voix basse, la prière sur lui, et surtout le fait de suivre sa Sunna. Lui-même a protégé l'unicité d'Allah jusque dans sa tombe, en demandant qu'on n'en fasse pas un lieu de fête. Il y a donc un équilibre à garder : ni froideur ni négligence envers lui, ni excès qui donneraient à une tombe, à un mur ou à une grille ce qui n'appartient qu'à Allah. Enfin, la visite de Médine est aussi une leçon d'histoire vivante : Qoubâ', Ouḥoud et Al-Baqî' rappellent les sacrifices des premiers musulmans, et invitent à en être dignes.

Les leçons à en tirer • Faire de la prière sur le Prophète ﷺ une habitude quotidienne, avant et après le voyage. • Baisser la voix dans la mosquée, à Médine comme dans votre mosquée à Montréal. • Aller prier à Qoubâ', comme le Prophète ﷺ le faisait. • Réserver la Rawḍa et y entrer sans bousculer ; ce qui compte est la prière, pas la photo. • Relire la vie du Prophète ﷺ avant le voyage pour mieux comprendre les lieux.

À retenir • Trois mosquées vers lesquelles on voyage (Bukhari 1189, Muslim 1397). • Une prière dans sa mosquée vaut mieux que mille ailleurs, sauf la Mosquée sacrée (Bukhari 1190, Muslim 1394). • La Rawḍa, « un jardin parmi les jardins du Paradis » (Bukhari 1196, Muslim 1391). • Saluer le Prophète ﷺ, puis Abou Bakr et 'Oumar ; pas de ṭawâf ni de prosternation près de la tombe. • Qoubâ' chaque samedi (Bukhari 1193, Muslim 1399).

Le message principal À Médine, on prie dans la mosquée du Prophète ﷺ et on le salue avec amour et retenue : l'adab que l'on y apprend se porte ensuite dans toute sa vie.

Le texte : sourate Al-Ḥoujourât (49), versets 2 à 3 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 49:2-3]

Le texte : sourate At-Tawba (9), verset 108 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 9:108]

Sens : 49:2-3 : « Ô vous qui croyez, n'élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète, et ne lui parlez pas à voix haute comme vous le faites entre vous, de peur que vos œuvres ne soient annulées sans que vous vous en rendiez compte. Ceux qui baissent la voix auprès du Messager d'Allah sont ceux dont Allah a éprouvé les cœurs pour la piété ; ils auront un pardon et une immense récompense. » 9:108 : « … Une mosquée fondée dès le premier jour sur la piété est plus digne que tu t'y tiennes [pour prier]. Il s'y trouve des hommes qui aiment se purifier, et Allah aime ceux qui se purifient. » Ce verset est compris par de nombreux commentateurs comme désignant la mosquée de Qoubâ' ; d'autres l'appliquent à la mosquée du Prophète ﷺ [À VÉRIFIER].

Texte arabe : non saisi exprès, pour éviter toute erreur ; il est à copier depuis le mushaf du centre (ou une source vérifiée) à l'endroit indiqué.