Pratique : Al-Masad, Quraysh, Al-Kawthar et bilan

Dernière leçon : trois sourates courtes qui réunissent presque toutes les règles du cours.

Sourate Al-Kawthar (108) • 108:1 : ghounna sur إِنَّا ; madd séparé sur le ا de إِنَّا devant أَعْطَيْنَاكَ ; à l'arrêt, ra lourd dans الْكَوْثَرَ (soukoun d'arrêt après une fatha). • 108:2 : ra lourd dans لِرَبِّكَ (fatha) ; izhar dans وَانْحَرْ (noun sakina puis ح) ; ra lourd à l'arrêt. • 108:3 : ghounna sur إِنَّ ; madd attaché dans شَانِئَكَ (ا puis hamza dans le même mot) ; petite qalqala sur le ب de الْأَبْتَرُ.

Sourate Quraysh (106) • 106:2 : izhar de la mim sakina dans إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ ; madd attaché dans الشِّتَاءِ. • 106:3 : petite qalqala sur le ب de فَلْيَعْبُدُوا ; ra lourd dans رَبَّ. À l'arrêt sur الْبَيْتِ, le ي sakin après une fatha (lettre dite « de lîn ») peut s'allonger un peu : votre enseignant vous montrera comment. • 106:4 : idgham des deux mim dans أَطْعَمَهُم مِّن et وَآمَنَهُم مِّنْ ; ikhfa dans مِّن جُوعٍ (noun sakina puis ج) ; idgham avec ghounna dans جُوعٍ وَآمَنَهُم (tanwin puis و) ; izhar dans مِّنْ خَوْفٍ (noun sakina puis خ).

Sourate Al-Masad (111) • 111:1 : madd séparé dans يَدَا أَبِي ; idgham avec ghounna dans لَهَبٍ وَتَبَّ (tanwin puis و) ; qalqala à l'arrêt sur وَتَبَّ, renforcée par la chadda. • 111:2 : madd séparé dans مَا أَغْنَىٰ ; izhar dans أَغْنَىٰ et dans عَنْهُ ; qalqala à l'arrêt sur كَسَبَ. • 111:3 : ikhfa dans نَارًا ذَاتَ (tanwin puis ذ). • 111:4 : ghounna sur le mim avec chadda dans حَمَّالَةَ ; qalqala à l'arrêt sur الْحَطَبِ. • 111:5 : idgham avec ghounna dans حَبْلٌ مِّن et dans مِن مَّسَدٍ ; qalqala à l'arrêt sur مَسَدٍ.

Bilan du niveau 2. Vous savez maintenant : • les quatre règles de la noun sakina et du tanwin ; • les trois règles de la mim sakina et la ghounna sur ن et م avec chadda ; • le madd naturel et les madd plus longs ; • la qalqala ; • les lettres lourdes et légères.

Et maintenant ? Récitez chaque jour un peu, devant un enseignant quand vous le pouvez. Le Prophète ﷺ a dit : « Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne. » (Bukhari 5027). Le centre propose des cours de récitation : renseignez-vous à l'accueil.

Comprendre les sourates : Al-Kawthar, Quraysh et Al-Masad

Avant de passer au bilan, voici le sens des trois sourates travaillées dans cette leçon.

1. Explication Al-Kawthar (108). 108:1 : Allah a accordé à Son Prophète ﷺ « al-kawthar », un bien immense, dont fait partie le fleuve de ce nom au Paradis ; le Prophète ﷺ a aussi parlé du bassin où sa communauté viendra boire le Jour de la Résurrection (Muslim 400). 108:2 : la gratitude se traduit par la prière et le sacrifice voués à Allah seul, à l'opposé des sacrifices offerts aux idoles. 108:3 : celui qui hait le Prophète ﷺ est lui-même « abtar », coupé de tout bien, et n'est mentionné qu'en mal. Les tafsirs rapportent que la sourate répondait à ceux qui traitaient le Prophète ﷺ d'« abtar » après la mort de ses fils [À VÉRIFIER : récit rapporté par les livres de tafsir]. Quraysh (106). 106:1-2 : Allah rappelle à Quraysh la coutume qu'Il leur avait facilitée : le voyage d'hiver vers le Yémen et celui d'été vers le Cham. 106:3 : qu'ils adorent donc, Lui seul, le Seigneur de cette Maison. 106:4 : Celui qui les a nourris contre la faim et rassurés contre la peur, en inspirant aux Arabes le respect du Sanctuaire et de ses habitants. La sourate fait suite à Al-Fil : la Maison protégée devient la source de la sécurité et de la subsistance. Al-Masad (111). 111:1 : les efforts d'Abou Lahab, oncle du Prophète ﷺ, contre lui sont voués à la perte. 111:2 : ni sa fortune ni « ce qu'il a acquis », y compris ses enfants selon les commentateurs, ne lui ont servi. 111:3 : il entrera dans un Feu aux flammes. 111:4-5 : sa femme, Oumm Jamîl, qui jetait des épines sur le chemin du Prophète ﷺ (d'autres y voient la médisance qui attise la discorde), y aura une corde de fibres au cou. La sourate a été révélée du vivant d'Abou Lahab, qui ne s'est jamais converti : une annonce du Coran qui s'est réalisée.

2. Les leçons à en tirer • La gratitude envers Allah n'est pas qu'une parole : elle s'exprime par la prière et par une adoration sincère. • Ceux qui combattent la vérité ou méprisent ceux qui la portent n'atteignent pas leur but : la parenté, la richesse et le statut ne sauvent personne sans la foi et les œuvres. • La sécurité et la subsistance sont des bienfaits à ne jamais considérer comme acquis ; leur juste remerciement est l'adoration d'Allah seul. • La parole a un poids : la médisance attise les conflits comme le bois attise le feu.

3. À retenir • Al-Kawthar : un bien immense accordé au Prophète ﷺ ; la réponse est la prière et le sacrifice pour Allah. • Quraysh : nourriture et sécurité ; la réponse est l'adoration du Seigneur de la Maison. • Al-Masad : ni la parenté ni la fortune ne protègent celui qui combat la vérité.

4. Le message de ces sourates Al-Kawthar : Allah comble et défend Son Prophète ﷺ ; on Le remercie par une adoration qui Lui est exclusivement vouée. Quraysh : tout bienfait vient d'Allah et appelle l'adoration de Lui seul. Al-Masad : l'hostilité envers la vérité mène à la perte, quels que soient la richesse et le rang.

Source : Al-Mukhtasar fî tafsîr al-Qur'ân (traduction française), avec des points connus des tafsirs d'Ibn Kathîr et d'As-Sa'dî.