An-Nawawi et son recueil

Un hadith, c'est une parole, un acte ou une approbation du Prophète ﷺ, transmis jusqu'à nous. Avec le Coran, les hadiths sont la deuxième source de l'islam : ils expliquent le Coran et montrent comment le vivre.

Comment un hadith nous arrive. Chaque hadith a deux parties : • La chaîne de transmission (isnâd) : « Untel m'a rapporté, d'après Untel, d'après Untel, que le Prophète ﷺ a dit… ». • Le texte (matn) : ce que le Prophète ﷺ a dit ou fait. Les savants du hadith ont étudié chaque transmetteur (était-il honnête ? avait-il une bonne mémoire ? a-t-il vraiment rencontré celui dont il rapporte ?) pour classer les hadiths. Les deux grands degrés acceptés sont « ṣaḥîḥ » (authentique) et « ḥasan » (bon). Un hadith « ḍa'îf » (faible) n'est pas une base sûre.

Les grands recueils. Les plus connus sont ceux d'Al-Bukhârî et de Muslim (les deux « Ṣaḥîḥ »), puis ceux d'Abou Dâwoud, At-Tirmidhî, An-Nasâ'î et Ibn Mâja. Dans ce cours, chaque hadith est donné avec son recueil et son numéro, par exemple « Bukhari 1 ».

L'imam An-Nawawi. Yaḥyâ ibn Charaf An-Nawawî est un grand savant de Damas, né à Nawâ, en Syrie, mort jeune, vers l'an 676 de l'Hégire (1277) [À VÉRIFIER : dates]. Il est connu pour sa piété, sa vie simple et ses livres, comme « Riyâḍ aṣ-Ṣâliḥîn » et son commentaire de Ṣaḥîḥ Muslim.

Les « Quarante ». Il a réuni de courts hadiths qui, chacun, contiennent un grand principe de la religion. Le recueil s'appelle « les Quarante », mais il en compte en réalité quarante-deux. Depuis des siècles, les élèves l'apprennent par cœur, souvent juste après le Coran. Dans ce cours, nous en étudions dix, choisis parmi les plus connus.

Comment travailler : lis le hadith, apprends la phrase clé (en arabe si tu peux), comprends son sens, puis réponds honnêtement à la question « Et toi ? ». Un hadith appris mais jamais vécu reste à moitié appris.

Et toi ? Connais-tu déjà un hadith par cœur ? Où l'as-tu appris, et est-ce qu'il a déjà changé quelque chose dans ta façon d'agir ?

Comprendre la leçon

Explication Pourquoi tant d'efforts autour des chaînes de transmission ? Parce qu'attribuer une parole au Prophète ﷺ est une chose grave : on dit « le Prophète ﷺ a dit », et des gens vont agir selon cette parole. Le savant 'Abdoullâh ibn al-Moubârak disait : « La chaîne de transmission fait partie de la religion ; sans elle, chacun dirait ce qu'il veut. » (cité par Muslim dans l'introduction de son Ṣaḥîḥ)

Cela nous concerne directement aujourd'hui. Sur les réseaux, beaucoup de « hadiths » circulent sans source, parfois inventés. Allah dit : « Ô vous qui croyez, si un homme peu fiable vous apporte une nouvelle, vérifiez-la » (sens d'un extrait de 49:6). Avant de partager un hadith, on vérifie sa source, ou l'on demande à quelqu'un qui sait.

Pourquoi des hadiths courts ? Le Prophète ﷺ a reçu le don des « paroles concises » (jawâmi' al-kalim) : peu de mots, beaucoup de sens (Bukhari 7013, Muslim 523 [À VÉRIFIER : numéros]). C'est ce qui rend les Quarante faciles à apprendre et profonds à méditer.

Les leçons à en tirer • On ne partage pas un hadith sans connaître sa source : on vérifie, ou on demande. • On respecte le travail des savants qui ont préservé les hadiths pendant des siècles. • Apprendre un texte court par cœur est un bon début ; le vivre est le vrai but.

À retenir • Un hadith = une chaîne (isnâd) + un texte (matn) ; degrés acceptés : ṣaḥîḥ et ḥasan. • An-Nawawi, savant de Damas (VIIe siècle de l'Hégire), a réuni 42 hadiths qui contiennent chacun un grand principe.

Le message principal Les hadiths nous sont parvenus grâce à un immense travail de vérification : on les apprend avec sérieux, on les vérifie avant de les transmettre, et on les met en pratique.