Invoquer Allah par Ses noms

« Invoquez-Le par eux » Allah dit : « C'est à Allah qu'appartiennent les plus beaux noms : invoquez-Le par eux, et laissez ceux qui dévient au sujet de Ses noms ; ils seront rétribués pour ce qu'ils faisaient » (sens de 7:180, texte ci-dessous). Le verset donne un ordre (invoquer Allah par Ses noms) et un avertissement (ne pas dévier).

Dévier au sujet des noms (al-ilḥâd) Les commentateurs citent plusieurs formes de cette déviation [À VÉRIFIER : présentation] : • nier les noms d'Allah ou leur sens ; • Lui donner des noms qu'Il ne S'est pas donnés, ou des noms qui impliquent un défaut ; • donner Ses noms à d'autres que Lui, ou en tirer des noms d'idoles : plusieurs commentateurs rapportent que les polythéistes avaient tiré « al-Lât » de « Allah » et « al-'Ouzzâ » de « Al-'Azîz » [À VÉRIFIER : source] ; • comparer Ses attributs à ceux des créatures (leçon 2).

Choisir le nom qui convient à la demande Le Coran et la Sounna montrent qu'on invoque Allah par le nom qui correspond à ce que l'on demande : • Pour le pardon : Al-Ghafoûr, Ar-Raḥîm, At-Tawwâb, Al-'Afouww. • Pour la subsistance : Ar-Razzâq, Al-Karîm, Al-Wahhâb. • Pour la guérison : Ach-Châfî. Le Prophète ﷺ disait en visitant un malade : « Allâhoumma rabba n-nâs, adhhibi l-ba's, ichfi anta ch-châfî, lâ chifâ'a illâ chifâ'ouk, chifâ'an lâ youghâdirou saqamâ » (« Ô Allah, Seigneur des gens, ôte le mal, guéris, c'est Toi le Guérisseur, il n'y a de guérison que la Tienne, une guérison qui ne laisse aucune maladie ») (Bukhari 5743, Muslim 2191) [À VÉRIFIER : numéros]. • Contre l'injustice : Al-Ḥakam, Al-'Azîz, Al-Qawiyy. • Pour un choix : Al-'Alîm, Al-Ḥakîm (l'istikhâra, leçon 6).

Les invocations des prophètes dans le Coran • Ibrâhîm et Ismâ'îl, en élevant la Ka'ba : « Notre Seigneur, accepte cela de nous, c'est Toi Celui qui entend tout, l'Omniscient… et accepte notre repentir, c'est Toi Celui qui accepte le repentir, le Très-Miséricordieux » (sens de 2:127-128). • Ayyoûb, malade : « Le mal m'a touché, et Tu es le plus miséricordieux des miséricordieux » (sens de 21:83). • Zakariyyâ, sans enfant : « Seigneur, ne me laisse pas seul, et Tu es le meilleur des héritiers » (sens de 21:89). • Soulaymân : « … c'est Toi, Al-Wahhâb » (sens de 38:35, leçon 7). Les savants remarquent que chacun a choisi le nom qui répondait à sa situation.

Les invocations enseignées par le Prophète ﷺ • À Abou Bakr, qui lui demandait une invocation pour sa prière : « Allâhoumma innî ẓalamtou nafsî ẓoulman kathîran, wa lâ yaghfirou dh-dhounoûba illâ ant, faghfir lî maghfiratan min 'indik, warḥamnî, innaka anta l-Ghafoûrou r-Raḥîm » (« Ô Allah, je me suis fait beaucoup de tort, et nul ne pardonne les péchés que Toi ; pardonne-moi donc d'un pardon venant de Toi, et fais-moi miséricorde, c'est Toi le Pardonneur, le Très-Miséricordieux ») (Bukhari 834, Muslim 2705). • Pour la Nuit du destin : « Allâhoumma innaka 'afouwwoun touḥibbou l-'afwa fa'fou 'annî » (At-Tirmidhî 3513, leçon 4). • Contre la tristesse et le souci : l'invocation où l'on demande « par chaque nom qui est à Toi… » (Aḥmad 3712) [À VÉRIFIER : numéro et degré].

Le plus grand nom (al-ism al-a'ẓam) Des hadiths parlent d'un « plus grand nom » : quand on invoque Allah par lui, Il répond. Ainsi, le Prophète ﷺ entendit un homme invoquer en disant qu'Allah est l'Unique, aṣ-Ṣamad, qui n'a pas engendré et n'a pas été engendré, et à qui nul n'est égal ; il dit qu'il avait demandé à Allah par Son plus grand nom (Abou Dâwoud 1493). D'autres récits citent « Al-Ḥayy Al-Qayyoûm » ou « Al-Mannân, Badî' as-samâwâti wa l-arḍ, Dhou l-jalâli wa l-ikrâm » (Abou Dâwoud 1495, et d'autres) [À VÉRIFIER : numéros et degrés]. Les savants ont plusieurs avis : c'est le nom « Allah » ; c'est « Al-Ḥayy Al-Qayyoûm » ; il est caché parmi les noms pour qu'on les invoque tous ; ou tout nom par lequel on invoque avec un cœur sincère et présent [À VÉRIFIER : présentation des avis]. Le cours ne tranche pas.

Les bonnes manières de l'invocation • Commencer par louer Allah, puis prier sur le Prophète ﷺ, puis demander (At-Tirmidhî 3477, Abou Dâwoud 1481) [À VÉRIFIER : numéros]. • Être sûr de la réponse et ne pas se décourager : « L'un de vous est exaucé tant qu'il ne s'impatiente pas en disant : J'ai invoqué, et je n'ai pas été exaucé » (Bukhari 6340, Muslim 2735). • La réponse peut venir sous trois formes : la demande accordée, un mal écarté, ou une récompense gardée pour l'au-delà (Aḥmad, d'après Abou Sa'îd) [À VÉRIFIER : référence]. • Chercher le licite dans sa nourriture et son argent, et choisir les moments favorables (la dernière partie de la nuit, entre l'appel et l'iqâma, en prosternation).

Comprendre la leçon

Explication Apprendre les noms d'Allah sans L'invoquer par eux, ce serait connaître la clé d'une porte sans jamais l'ouvrir. Le verset 7:180 relie directement les deux : « les plus beaux noms… invoquez-Le par eux ». Les prophètes montrent l'art de l'invocation : Ayyoûb, malade, ne fait même pas de demande explicite ; il décrit sa situation et rappelle à Allah qu'Il est « le plus miséricordieux des miséricordieux ». Le nom choisi porte déjà la demande. L'invocation enseignée à Abou Bakr suit le même chemin : reconnaître sa faute, reconnaître que seul Allah pardonne, demander, puis terminer par deux noms qui fondent l'espoir. La question du plus grand nom ne doit pas devenir une recherche de « formule magique ». Quel que soit l'avis retenu, ce qui ouvre les portes est un cœur présent, sincère et confiant.

Les leçons à en tirer • Avant chaque demande, se demander : quel nom d'Allah correspond à mon besoin ? • Apprendre l'invocation d'Abou Bakr (Bukhari 834, Muslim 2705) et la dire avant le salâm. • Imiter Ayyoûb : décrire sa situation à Allah et L'appeler par Sa miséricorde. • Ne pas abandonner l'invocation parce que la réponse tarde. • Ne jamais donner à une créature un nom réservé à Allah, ni inventer un nom pour Lui.

À retenir • 7:180 : invoquer Allah par Ses noms, et ne pas dévier au sujet de Ses noms (ilḥâd). • Choisir le nom selon la demande : pardon, subsistance, guérison, justice, choix. • Ayyoûb (21:83), Zakariyyâ (21:89), Ibrâhîm et Ismâ'îl (2:127-128). • L'invocation d'Abou Bakr : « … innaka anta l-Ghafoûrou r-Raḥîm » (Bukhari 834, Muslim 2705). • Le plus grand nom : plusieurs avis ; la sincérité du cœur est commune à tous.

Le message principal Allah vous a fait connaître Ses plus beaux noms pour que vous L'appeliez par eux : choisissez le nom qui répond à votre besoin, et invoquez-Le avec un cœur sincère et confiant.

Le texte : sourate Al-A'râf (7), verset 180 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 7:180]

Le texte : sourate Al-Baqara (2), verset 186 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 2:186]

Sens : 7:180 : « C'est à Allah qu'appartiennent les plus beaux noms : invoquez-Le par eux, et laissez ceux qui dévient au sujet de Ses noms ; ils seront rétribués pour ce qu'ils faisaient. » 2:186 : « Quand Mes serviteurs t'interrogent à Mon sujet, Je suis proche : Je réponds à l'appel de celui qui M'invoque quand il M'invoque. Qu'ils répondent donc à Mon appel et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés. »

Texte arabe : non saisi exprès, pour éviter toute erreur ; il est à copier depuis le mushaf du centre (ou une source vérifiée) à l'endroit indiqué.