La justice

Al-Ḥakam : le Juge Un homme venait d'arriver avec sa délégation ; les siens l'appelaient Abou l-Ḥakam. Le Prophète ﷺ lui dit : « C'est Allah qui est Al-Ḥakam, et c'est à Lui que revient le jugement ; pourquoi te fait-on appeler Abou l-Ḥakam ? » L'homme expliqua qu'il réglait les disputes de son peuple et que les deux parties acceptaient son jugement. Le Prophète ﷺ approuva ce qu'il faisait et lui donna le surnom d'Abou Chourayḥ, du nom de son fils aîné (Abou Dâwoud 4955). Allah juge par Sa loi en ce monde et Il jugera entre les gens au Jour dernier.

Al-'Adl : un nom ou un attribut ? Que la justice ('adl) d'Allah soit parfaite fait l'accord de tous. Le nom « Al-'Adl » (le Juste) figure dans la liste d'At-Tirmidhî (leçon 1). Les savants divergent sur le point de savoir s'il est établi comme nom par un texte sûr, ou s'il est un attribut et une description d'Allah tirée du sens de nombreux versets [À VÉRIFIER : présentation des avis]. Le nom Al-Mouqsiṭ (Celui qui établit l'équité) est dans la même situation [À VÉRIFIER] ; le Coran dit qu'Allah est « Celui qui maintient l'équité (bil-qisṭ) » (sens de 3:18).

La justice parfaite d'Allah • « Allah ne lèse personne, fût-ce du poids d'un atome ; et si c'est une bonne action, Il la multiplie » (sens de 4:40, texte ci-dessous). • « Allah ne lèse en rien les gens, mais ce sont les gens qui se lèsent eux-mêmes » (sens de 10:44). « Ton Seigneur ne lèse personne » (sens de 18:49). • Dans un hadith qoudsî : « Ô Mes serviteurs, Je Me suis interdit l'injustice et Je l'ai rendue interdite entre vous ; ne vous faites donc pas d'injustice les uns aux autres » (Muslim 2577).

Al-Ḥasîb, Al-Ḥaqq, Mâlik yawm ad-dîn • Al-Ḥasîb : Celui qui tient le compte de tout, et Celui qui suffit. « Allah suffit pour tenir les comptes » (sens de 4:6). • « Nous placerons les balances de la justice au Jour de la résurrection ; personne ne sera lésé en rien. Même si c'est le poids d'un grain de moutarde, Nous le ferons venir » (sens de 21:47, texte ci-dessous). « Quiconque fait le poids d'un atome de bien le verra, et quiconque fait le poids d'un atome de mal le verra » (sens de 99:7-8). • Al-Ḥaqq (la Vérité) : « Ce jour-là, ils sauront qu'Allah est la Vérité évidente » (sens de 24:25). Mâlik yawm ad-dîn (le Maître du Jour de la rétribution), que l'on récite dans chaque rak'a (1:4).

L'injustice entre les gens • « L'injustice sera ténèbres au Jour de la résurrection » (Bukhari 2447, Muslim 2579). • « Les droits seront rendus à leurs propriétaires au Jour de la résurrection, au point que la brebis sans cornes obtiendra réparation de la brebis à cornes » (Muslim 2582). • « Savez-vous qui est le failli ? » : celui qui vient avec la prière, le jeûne et la zakât, mais qui a insulté l'un, calomnié l'autre, pris l'argent d'un troisième ; ses bonnes actions sont données à ceux qu'il a lésés (Muslim 2581). • Les justes seront auprès d'Allah sur des chaires de lumière : « ceux qui sont justes dans leurs jugements, avec leur famille et dans ce dont ils ont la charge » (Muslim 1827).

Justice et miséricorde La justice d'Allah ne s'oppose pas à Sa miséricorde. Sa justice veut qu'Il ne lèse personne ; Sa miséricorde veut qu'Il multiplie les bonnes actions (4:40), qu'Il pardonne beaucoup et que Sa miséricorde l'emporte sur Sa colère (leçon 4). Le croyant sait qu'il ne sera jamais lésé, et il espère recevoir bien plus que ce qu'il mérite.

Comprendre la leçon

Explication Le monde est plein d'injustices : des innocents souffrent, des coupables s'en sortent, des droits sont volés sans que personne ne le sache. Les noms de la justice répondent à cette blessure : rien n'est oublié, tout est compté par Al-Ḥasîb, et Al-Ḥakam jugera. Ce n'est pas une invitation à la passivité : le hadith des chaires de lumière invite à être juste dès maintenant, dans sa famille et dans ses responsabilités. Mais c'est une paix pour l'opprimé : son droit ne sera pas perdu. Le hadith du failli est un avertissement pour les gens pieux : prier et jeûner ne suffisent pas si l'on écrase les autres par sa langue ou ses mains. Les droits des gens se règlent avec des bonnes actions, au Jour où chacun en aura besoin. La question d'Al-'Adl comme nom montre encore la précision des savants : tous s'accordent que la justice d'Allah est parfaite ; ils discutent seulement de ce qui est prouvé comme « nom ».

Les leçons à en tirer • Être juste avec ses enfants, son conjoint, ses employés, et dans ses paroles sur les autres. • Rendre aujourd'hui les droits que l'on doit, avant le Jour où l'on paiera avec ses bonnes actions. • Face à une injustice subie, agir par les moyens permis, puis se rappeler qu'Al-Ḥakam jugera. • Ne pas mépriser une petite bonne action ni une petite faute : tout est pesé (99:7-8). • Pour la question des noms Al-'Adl et Al-Mouqsiṭ, retenir l'accord sur le sens et demander à l'imam pour le détail.

À retenir • Al-Ḥakam : « C'est Allah qui est Al-Ḥakam » (Abou Dâwoud 4955). • « Je Me suis interdit l'injustice » (Muslim 2577) ; Il ne lèse personne d'un atome (4:40). • Les balances de la justice (21:47) ; le poids d'un atome (99:7-8). • Le failli (Muslim 2581) ; la brebis sans cornes (Muslim 2582). • Al-'Adl : justice parfaite par accord ; son statut de nom est discuté.

Le message principal Allah ne lèse personne et Il jugera avec une justice parfaite : soyez justes dès aujourd'hui, rendez les droits, et espérez Sa miséricorde, qui donne plus que ce qui est mérité.

Le texte : sourate Al-Anbiyâ' (21), verset 47 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 21:47]

Le texte : sourate An-Nisâ' (4), verset 40 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 4:40]

Sens : 21:47 : « Nous placerons les balances de la justice au Jour de la résurrection ; nulle âme ne sera lésée en rien. Même si c'est le poids d'un grain de moutarde, Nous le ferons venir. Nous suffisons pour faire les comptes. » 4:40 : « Allah ne lèse personne, fût-ce du poids d'un atome. Et si c'est une bonne action, Il la multiplie, et Il donne de Sa part une immense récompense. »

Texte arabe : non saisi exprès, pour éviter toute erreur ; il est à copier depuis le mushaf du centre (ou une source vérifiée) à l'endroit indiqué.