La science et la sagesse

Al-'Alîm et Al-Khabîr : une science sans limite • Al-'Alîm (l'Omniscient) : Il sait tout, ce qui a été, ce qui est, ce qui sera, et ce qui n'est pas et comment ce serait s'il était. « Il détient les clés de l'invisible, que nul ne connaît en dehors de Lui. Il sait ce qui est sur la terre et dans la mer ; pas une feuille ne tombe sans qu'Il le sache » (sens de 6:59, texte ci-dessous). • Al-Khabîr (le Parfaitement Informé) : Il connaît les détails cachés, l'intérieur des choses, les intentions. « Ne connaît-Il pas ce qu'Il a créé, alors que c'est Lui Al-Laṭîf, Al-Khabîr ? » (sens de 67:14). • Cinq choses relèvent de l'invisible que seul Allah connaît : l'heure de la fin du monde, la pluie, ce que portent les matrices, ce que l'on gagnera demain et la terre où l'on mourra (31:34 ; Bukhari 4697) [À VÉRIFIER : numéro].

As-Samî' et Al-Baṣîr : Il entend et Il voit • As-Samî' (Celui qui entend tout) entend toutes les voix, dans toutes les langues, en même temps, et même le murmure du cœur. Une femme, Khawla, vint se plaindre de son mari auprès du Prophète ﷺ ; 'Âïcha, dans la même pièce, n'entendait pas tout, et Allah révéla : « Allah a entendu la parole de celle qui discutait avec toi au sujet de son mari » (sens de 58:1). 'Âïcha dit : « Gloire à Celui dont l'ouïe embrasse toutes les voix » (rapporté par Bukhari sans chaîne complète, et par d'autres) [À VÉRIFIER : référence]. • Al-Baṣîr (Celui qui voit tout) voit tout, la fourmi noire sur la pierre noire dans la nuit noire, comme disent les savants pour l'illustrer. • À Moûsâ et Hâroûn, qui avaient peur d'aller voir Pharaon, Allah dit : « Ne craignez rien, Je suis avec vous : J'entends et Je vois » (sens de 20:46). Ces noms rassurent autant qu'ils avertissent.

Ar-Raqîb et Ach-Chahîd : Il veille et Il est témoin • Ar-Raqîb (Celui qui veille) : « Allah veille sur vous » (sens de 4:1). • Ach-Chahîd (le Témoin) : rien ne Lui échappe, et Il sera témoin de tout au Jour du jugement. • De ces noms vient la mourâqaba : vivre en sachant qu'Allah voit. C'est le sens de l'iḥsân (Bukhari 50, Muslim 8, leçon 3).

Al-Ḥakîm : le Sage Al-Ḥakîm a deux sens réunis : le Sage, qui met chaque chose à sa place et ne fait rien en vain ; et Celui qui juge et décide (de ḥoukm). Sa sagesse se voit dans Sa création, Sa loi et Ses décrets, même quand nous ne la comprenons pas. « Il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle est un bien pour vous… Allah sait, et vous ne savez pas » (sens de 2:216).

Al-Laṭîf : le Subtil, le Bienveillant Al-Laṭîf réunit la science la plus fine (Il connaît les choses les plus cachées) et la douceur dans la manière d'amener le bien, par des chemins qu'on ne voit pas. Après des années d'épreuves (le puits, l'esclavage, la prison), Yoûsouf retrouva ses parents et dit : « Mon Seigneur est subtil (laṭîf) dans ce qu'Il veut ; c'est Lui l'Omniscient, le Sage » (sens de 12:100). Toute l'histoire de Yoûsouf est une illustration de ce nom.

Vivre ces noms : l'istikhâra Quand on hésite entre deux choix permis, le Prophète ﷺ enseigna à ses compagnons de prier deux rak'a, puis de dire : « Allâhoumma innî astakhîrouka bi-'ilmik, wa astaqdirouka bi-qoudratik… » (« Ô Allah, je Te demande de choisir pour moi par Ta science, et je Te demande de me rendre capable par Ta puissance… ») (Bukhari 1162). L'invocation est un acte de confiance en Al-'Alîm : « Tu sais et je ne sais pas ».

Comprendre la leçon

Explication Savoir qu'Allah sait tout a deux effets à la fois. Le premier est une vigilance : rien de ce que je fais, dis ou pense ne Lui échappe. Le second est un réconfort : rien de ce que je vis ne Lui échappe non plus, ni ma douleur cachée, ni ma prière silencieuse. L'histoire de Khawla le montre : une femme pauvre, dans un coin de la maison, se plaint à voix basse, et Allah révèle une sourate qui commence par « Allah a entendu ». Personne n'est trop petit pour être entendu par As-Samî'. Al-Ḥakîm et Al-Laṭîf enseignent la patience devant ce que nous ne comprenons pas. Yoûsouf n'a compris le sens de ses épreuves qu'à la fin ; nous aussi, souvent, nous ne voyons le chemin qu'après l'avoir parcouru. L'istikhâra met ces noms en pratique : on fait ce qui dépend de soi (réfléchir, consulter), puis on remet le choix à Celui qui sait.

Les leçons à en tirer • Se rappeler qu'Allah voit, surtout quand on est seul devant un écran. • Parler à Allah de ce que personne d'autre ne sait : Il entend. • Devant une épreuve incomprise, se souvenir de 2:216 et de l'histoire de Yoûsouf. • Apprendre l'istikhâra et la faire avant les décisions importantes (travail, mariage, déménagement). • Ne pas prétendre connaître l'invisible, et se méfier de ceux qui le prétendent.

À retenir • Al-'Alîm : les clés de l'invisible sont auprès de Lui (6:59). • Al-Khabîr et Al-Laṭîf : Il connaît l'intime et amène le bien par des chemins cachés (67:14 ; 12:100). • As-Samî' : « Allah a entendu la parole de celle qui discutait avec toi » (58:1). • « J'entends et Je vois » (20:46) : ces noms rassurent autant qu'ils avertissent. • L'istikhâra : « je Te demande de choisir pour moi par Ta science » (Bukhari 1162).

Le message principal Allah sait, entend et voit tout, et Il agit avec sagesse et douceur : vivez sous Son regard et confiez-Lui vos choix, car Il sait et vous ne savez pas.

Le texte : sourate Al-An'âm (6), verset 59 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 6:59]

Le texte : sourate Al-Moulk (67), versets 13 à 14 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 67:13-14]

Sens : 6:59 : « Il détient les clés de l'invisible, que nul ne connaît en dehors de Lui. Il sait ce qui est sur la terre et dans la mer. Pas une feuille ne tombe sans qu'Il le sache, pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ni de sec, qui ne soit inscrit dans un Livre explicite. » 67:13-14 : « Que vous cachiez votre parole ou que vous la divulguiez, Il connaît bien le contenu des poitrines. Ne connaît-Il pas ce qu'Il a créé, alors que c'est Lui le Subtil, le Parfaitement Informé ? »

Texte arabe : non saisi exprès, pour éviter toute erreur ; il est à copier depuis le mushaf du centre (ou une source vérifiée) à l'endroit indiqué.