La subsistance et la protection

Ar-Razzâq : Celui qui pourvoit • « C'est Allah qui est le Pourvoyeur, le Détenteur de la force, l'Inébranlable » (sens de 51:58, texte ci-dessous). « Il n'est pas de bête sur la terre dont la subsistance n'incombe à Allah » (sens de 11:6). • La subsistance (rizq) a été écrite pour chacun avant sa naissance : l'ange est envoyé à l'embryon et écrit sa subsistance, son terme, ses actes et s'il sera malheureux ou heureux (Bukhari 3208, Muslim 2643). • Le rizq n'est pas seulement l'argent : la santé, la famille, le savoir, la foi, la paix du cœur, un ami sincère sont aussi une subsistance.

Al-Karîm, Al-Wahhâb, Al-Ghaniyy • Al-Karîm (le Généreux) : Il donne sans qu'on le mérite, avant qu'on demande, et pardonne avec noblesse. « Ô homme, qu'est-ce qui t'a trompé au sujet de ton Seigneur, le Généreux ? » (sens de 82:6). • Al-Wahhâb (Celui qui donne sans compter) : la hiba est un don gratuit. Soulaymân demanda : « Seigneur, pardonne-moi et donne-moi un royaume… c'est Toi, Al-Wahhâb » (sens de 38:35). • Al-Ghaniyy (Celui qui se suffit à Lui-même) : Il n'a besoin de personne, et tous ont besoin de Lui. « Ô gens, vous êtes les pauvres ayant besoin d'Allah, et Allah est Celui qui se suffit à Lui-même, le Digne de louange » (sens de 35:15). Dans un hadith qoudsî, Allah dit : « Ô Mes serviteurs, vous avez tous faim, sauf celui que Je nourris ; demandez-Moi donc de vous nourrir, Je vous nourrirai » (Muslim 2577).

Al-Ḥafîẓ et Al-Wakîl : Celui qui garde, Celui à qui l'on se confie • Al-Ḥafîẓ (le Gardien) : Il garde les cieux et la terre (2:255), les actes des serviteurs, et ceux qui Le gardent dans leur vie. Ya'qoûb dit : « Allah est le meilleur gardien, et Il est le plus miséricordieux des miséricordieux » (sens de 12:64). Le Prophète ﷺ dit à Ibn 'Abbâs : « Préserve Allah, Il te préservera » (At-Tirmidhî 2516). • Al-Wakîl (le Garant, Celui à qui l'on confie ses affaires) : « Ḥasbounâ llâhou wa ni'ma l-wakîl » (« Allah nous suffit, et quel excellent garant ») ; Ibrâhîm l'a dit quand on le jeta dans le feu, et Muhammad ﷺ quand on lui dit que les gens s'étaient rassemblés contre lui (Bukhari 4563 ; 3:173).

La confiance (at-tawakkoul) et l'effort • « Si vous placiez votre confiance en Allah comme il se doit, Il pourvoirait à vos besoins comme Il pourvoit aux oiseaux : ils partent le matin le ventre vide et reviennent le soir rassasiés » (At-Tirmidhî 2344, jugé ḥasan ṣaḥîḥ par At-Tirmidhî). • L'oiseau ne reste pas dans son nid : il sort. Le tawakkoul n'est pas la paresse. Un homme demanda s'il devait attacher sa chamelle ou se confier à Allah ; il répondit : « Attache-la, et confie-toi à Allah » (At-Tirmidhî 2517) [À VÉRIFIER : numéro et degré]. • « Quiconque craint Allah, Il lui donne une issue et le pourvoit d'où il ne s'attend pas. Quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit » (sens de 65:2-3, texte ci-dessous).

Al-Qarîb et Al-Moujîb : Il est proche, Il répond « Quand Mes serviteurs t'interrogent à Mon sujet, Je suis proche : Je réponds à l'appel de celui qui M'invoque quand il M'invoque » (sens de 2:186). Ṣâliḥ dit : « Mon Seigneur est proche (qarîb), Il répond (moujîb) » (sens de 11:61). La réponse peut être donnée tout de suite, retardée, ou remplacée par un bien meilleur (leçon 9).

Chercher le licite sans angoisse Puisque la subsistance est écrite, on la cherche dans le licite, sans tricher ni s'épuiser au détriment de sa prière et de sa famille. Le croyant travaille avec sérieux, puis il est serein : ce qui est pour lui ne lui échappera pas.

Comprendre la leçon

Explication L'inquiétude pour l'avenir, le travail, le loyer, les enfants est l'une des plus grandes sources d'angoisse aujourd'hui. Les noms de cette leçon y répondent directement : Ar-Razzâq a écrit votre subsistance, Al-Karîm donne au-delà du mérite, Al-Ghaniyy n'a besoin de rien et tous ont besoin de Lui. Mais l'islam ne demande pas d'attendre les bras croisés. L'image de l'oiseau est parfaite : il sort chaque matin sans savoir où il trouvera sa nourriture, et il rentre rassasié. L'effort est de lui ; le résultat est d'Allah. Al-Ḥafîẓ et Al-Wakîl apportent la sécurité : on confie ses enfants, sa santé, ses projets au meilleur des gardiens. « Ḥasbounâ llâh » n'est pas une formule de résignation, c'est celle qu'ont dite Ibrâhîm devant le feu et le Prophète ﷺ devant une armée. Enfin Al-Qarîb et Al-Moujîb rappellent qu'on n'a besoin d'aucun intermédiaire pour demander : Il est proche et Il répond.

Les leçons à en tirer • Faire sérieusement sa part (étudier, travailler, chercher), puis s'en remettre à Allah. • Ne jamais chercher sa subsistance dans l'illicite par peur de manquer. • Remercier Allah pour les formes de rizq qui ne sont pas de l'argent : santé, famille, foi. • Dire « Ḥasbounâ llâhou wa ni'ma l-wakîl » face à une menace ou une peur. • Demander directement à Allah, à tout moment : Il est proche.

À retenir • Ar-Razzâq : la subsistance est écrite avant la naissance (Bukhari 3208, Muslim 2643 ; 51:58). • « Vous avez tous faim, sauf celui que Je nourris » (Muslim 2577) : Al-Ghaniyy. • L'oiseau qui part le ventre vide (At-Tirmidhî 2344) : la confiance avec l'effort. • « Ḥasbounâ llâhou wa ni'ma l-wakîl » (3:173 ; Bukhari 4563). • « Je suis proche : Je réponds à l'appel de celui qui M'invoque » (2:186).

Le message principal Votre subsistance est entre les mains d'Ar-Razzâq : cherchez-la dans le licite avec sérieux, confiez vos affaires à Al-Wakîl, et demandez à Celui qui est proche et qui répond.

Le texte : sourate Adh-Dhâriyât (51), versets 56 à 58 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 51:56-58]

Le texte : sourate Aṭ-Ṭalâq (65), versets 2 à 3 (passage) [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 65:2-3]

Sens : 51:56-58 : « Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. Je ne veux d'eux aucune subsistance, et Je ne veux pas qu'ils Me nourrissent. C'est Allah qui est le Pourvoyeur, le Détenteur de la force, l'Inébranlable. » 65:2-3 (passage) : « … Quiconque craint Allah, Il lui donne une issue, et le pourvoit d'où il ne s'attend pas. Quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit. Allah atteint ce qu'Il veut, et Il a fixé à toute chose une mesure. » Le début de 65:2 traite du divorce : le passage cité est à délimiter avec l'imam [À VÉRIFIER : délimitation].

Texte arabe : non saisi exprès, pour éviter toute erreur ; il est à copier depuis le mushaf du centre (ou une source vérifiée) à l'endroit indiqué.