Les trois manières de faire le Hajj : tamattou', qirân, ifrâd

Trois manières, toutes valides 'Âïcha rapporte : « Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah ﷺ l'année du pèlerinage d'adieu. Certains d'entre nous prirent l'iḥrâm pour une 'Omra, d'autres pour un Hajj et une 'Omra, et d'autres pour un Hajj seul » (Bukhari 1562, Muslim 1211). Les savants sont d'accord : les trois manières sont valides. Ils diffèrent sur la meilleure.

Les mois du Hajj « Le Hajj se fait en des mois connus » (2:197) : Chawwâl, Dhoul-Qa'da et les dix premiers jours de Dhoul-Ḥijja pour la majorité, ou tout le mois de Dhoul-Ḥijja pour les malikites [À VÉRIFIER]. Prendre l'iḥrâm du Hajj avant ces mois est déconseillé ou ne vaut pas comme Hajj, selon les écoles [À VÉRIFIER]. Le tamattou' suppose que la 'Omra soit faite pendant ces mois.

1. Le tamattou' (التَّمَتُّعُ, « profiter ») • Au mîqât, pendant les mois du Hajj, on prend l'iḥrâm pour une 'Omra seule : « Labbayka 'Omratan ». • On accomplit la 'Omra (ṭawâf, sa'y, puis raccourcissement des cheveux, leçon 5) et on sort de l'iḥrâm : tout redevient permis. C'est le « profit » qui lui donne son nom. • Le 8 Dhoul-Ḥijja, on reprend l'iḥrâm pour le Hajj, depuis La Mecque, là où l'on loge. • On doit un sacrifice (hady) le jour du sacrifice ou les jours de tachrîq. Celui qui ne le trouve pas, ou n'en a pas les moyens, jeûne trois jours pendant le Hajj et sept jours à son retour (2:196). • On fait deux sa'y : un pour la 'Omra, un pour le Hajj (après le ṭawâf al-ifâḍa).

2. Le qirân (الْقِرَانُ, « joindre ») • Au mîqât, on prend l'iḥrâm pour la 'Omra et le Hajj ensemble : « Labbayka 'Omratan wa Ḥajjan ». On reste en iḥrâm jusqu'au jour du sacrifice. • En arrivant à La Mecque, on fait le ṭawâf de l'arrivée (ṭawâf al-qoudoûm), et l'on peut faire le sa'y du Hajj juste après ; sinon, on le fera après le ṭawâf al-ifâḍa. • Un hady est dû, comme pour le tamattou' (2:196). • Pour la majorité, un seul ṭawâf et un seul sa'y valent pour la 'Omra et le Hajj ; pour les hanafites, le qârin fait deux ṭawâf et deux sa'y [À VÉRIFIER]. • De nombreux savants considèrent que c'est ainsi que le Prophète ﷺ a fait son Hajj, parce qu'il avait amené ses bêtes de sacrifice ; d'autres ont compris les récits autrement [À VÉRIFIER : présentation des récits].

3. L'ifrâd (الْإِفْرَادُ, « seul ») • Au mîqât, on prend l'iḥrâm pour le Hajj seul : « Labbayka Ḥajjan ». On reste en iḥrâm jusqu'au jour du sacrifice. • Le ṭawâf al-qoudoûm est une sounna ; le sa'y du Hajj peut être fait après lui ou après le ṭawâf al-ifâḍa. • Aucun hady n'est obligatoire ; un sacrifice volontaire reste possible. • Celui qui veut aussi une 'Omra la fait séparément, par exemple après le Hajj, en sortant vers le ḥill (at-Tan'îm ou ailleurs).

En résumé • Tamattou' : iḥrâm de 'Omra → 'Omra → sortie de l'iḥrâm → iḥrâm de Hajj le 8 ; hady : oui ; sa'y : deux. • Qirân : un seul iḥrâm pour les deux, sans en sortir avant le 10 ; hady : oui ; sa'y : un (deux pour les hanafites). • Ifrâd : iḥrâm de Hajj seul ; hady : non ; sa'y : un.

Laquelle est la meilleure ? Chaque avis a ses preuves ; ce cours n'en retient aucun [À VÉRIFIER : présentation des avis] : • Pour les hanafites, le qirân est le meilleur. • Pour les malikites et les chafi'ites, l'ifrâd est le meilleur (pour les chafi'ites, à condition de faire aussi une 'Omra la même année). • Pour les hanbalites, le tamattou' est le meilleur. Ils s'appuient notamment sur ce que le Prophète ﷺ dit à ceux de ses compagnons qui n'avaient pas amené de hady : faire de leur iḥrâm une 'Omra, et sur sa parole : « Si j'avais su ce que je sais maintenant, je n'aurais pas amené le hady, et j'en aurais fait une 'Omra » (Muslim 1218). En pratique, beaucoup de pèlerins venus de loin font le tamattou', qui permet de sortir de l'iḥrâm entre la 'Omra et le Hajj. Mais le choix dépend aussi du programme du groupe (date d'arrivée, séjour à Médine avant ou après). Décidez avant de partir, avec l'imam et l'accompagnateur.

Les habitants de La Mecque « Cela est pour celui dont la famille n'habite pas auprès de la Mosquée sacrée » (sens de 2:196) : l'habitant de La Mecque ne doit pas de hady pour le tamattou' ; pour les hanafites, il ne fait ni tamattou' ni qirân [À VÉRIFIER].

Le hady aujourd'hui Le hady est sacrifié dans le ḥaram (à Minâ ou à La Mecque). Aujourd'hui, la plupart des pèlerins achètent un bon officiel qui délègue l'abattage et la distribution aux pauvres [À VÉRIFIER : fonctionnement actuel] ; l'organisation dans votre groupe : à compléter par le centre.

Comprendre la leçon

Explication La diversité des manières de faire le Hajj vient de la Sunna elle-même : pendant le même pèlerinage, sous les yeux du Prophète ﷺ, les compagnons ont fait les trois. Chacune est donc une manière authentique d'obéir à Allah. Les savants ont ensuite comparé les récits pour savoir laquelle est la meilleure, et ils ont abouti à des conclusions différentes, chacun avec des arguments sérieux. Ce désaccord est une richesse : il permet de choisir selon sa situation, sans mépriser celui qui a fait un autre choix. Le hady du tamattou' et du qirân n'est pas une punition : c'est un remerciement à Allah, qui permet de réunir deux adorations en un seul voyage. Et celui qui ne peut pas le payer jeûne : personne n'est exclu. Enfin, le choix est pratique autant que juridique. Rester en iḥrâm plusieurs semaines est difficile pour qui arrive tôt ; c'est pourquoi beaucoup de pèlerins venus de loin choisissent le tamattou'.

Les leçons à en tirer • Choisir sa manière avant le départ, avec l'imam et le groupe, et savoir pourquoi. • Apprendre les étapes propres à sa manière (combien de sa'y, quand sortir de l'iḥrâm). • Prévoir le hady dans son budget si l'on fait le tamattou' ou le qirân. • Respecter les pèlerins qui suivent une autre école ou une autre manière. • Si l'on n'a pas les moyens du hady : prévoir les trois jours de jeûne pendant le Hajj et les sept au retour.

À retenir • Trois manières valides (Bukhari 1562, Muslim 1211). • Tamattou' : 'Omra, sortie de l'iḥrâm, puis Hajj ; hady ; deux sa'y. • Qirân : les deux ensemble dans un seul iḥrâm ; hady. • Ifrâd : le Hajj seul ; pas de hady obligatoire. • Sans hady : trois jours de jeûne pendant le Hajj et sept au retour (2:196).

Le message principal Les trois manières de faire le Hajj viennent de la Sunna : choisissez la vôtre en connaissance de cause, avec l'imam et votre groupe, et accomplissez-la jusqu'au bout pour Allah.

Le texte : sourate Al-Baqara (2), verset 196 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 2:196]

Sens résumé (verset long) : « Et accomplissez pour Allah le Hajj et la 'Omra. Si vous en êtes empêchés, [offrez] ce qui vous est possible comme sacrifice, et ne vous rasez pas la tête avant que le sacrifice ait atteint son lieu. Celui d'entre vous qui est malade ou qui souffre de la tête doit une compensation : un jeûne, une aumône ou un sacrifice. Quand vous êtes en sécurité, celui qui profite de la 'Omra jusqu'au Hajj doit offrir ce qui lui est possible comme sacrifice ; celui qui n'en trouve pas jeûne trois jours pendant le Hajj et sept quand vous serez rentrés, soit dix jours complets. Cela est pour celui dont la famille n'habite pas auprès de la Mosquée sacrée. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah est dur en punition. » Le mot « tamatta'a » (profiter) a donné son nom au tamattou'.

Texte arabe : non saisi exprès, pour éviter toute erreur ; il est à copier depuis le mushaf du centre (ou une source vérifiée) à l'endroit indiqué.