La 'Omra pas à pas : le ṭawâf, le sa'y et le rasage

Les quatre étapes La 'Omra a quatre étapes : l'iḥrâm au mîqât (leçon 2), le ṭawâf (sept tours autour de la Ka'ba), le sa'y (sept trajets entre Ṣafâ et Marwa), puis le rasage ou le raccourcissement des cheveux. Pour la majorité, l'iḥrâm, le ṭawâf et le sa'y sont des piliers ; pour les hanafites, le sa'y est un devoir (wâjib). Le rasage est un devoir ou un pilier selon les écoles [À VÉRIFIER : statut de chaque étape selon les écoles]. Le Prophète ﷺ a dit : « Prenez de moi vos rites » (Muslim 1297). Les gestes qui suivent viennent pour l'essentiel du récit de Jâbir (Muslim 1218).

Entrer dans la Mosquée sacrée • On entre du pied droit avec l'invocation d'entrée à la mosquée : « Allâhoumma ftaḥ lî abwâba raḥmatik » (« Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde », Muslim 713). • En voyant la Ka'ba, beaucoup lèvent les mains et invoquent ; des récits existent à ce sujet, dont l'authenticité est discutée [À VÉRIFIER]. • Pour celui qui vient faire le ṭawâf, le ṭawâf tient lieu de prière de salutation de la mosquée, selon de nombreux savants [À VÉRIFIER].

Le ṭawâf : les conditions • La pureté (les ablutions) : c'est une condition pour la majorité ; pour les hanafites, un devoir dont l'absence se répare par un sacrifice [À VÉRIFIER]. La femme qui a ses règles attend d'être pure pour faire le ṭawâf (Bukhari 305, Muslim 1211). Si les ablutions sont rompues pendant le ṭawâf, on les refait ; les écoles diffèrent sur le fait de reprendre au début ou de continuer [À VÉRIFIER]. • Couvrir sa 'awra. • Faire sept tours complets, la Ka'ba à sa gauche, en commençant et en terminant à la Pierre noire. En cas de doute sur le nombre, on retient le plus petit. • Tourner autour de la Ka'ba et du Ḥijr Ismâ'îl (le muret en demi-cercle), et non à l'intérieur du Ḥijr. • L'intention de faire le ṭawâf.

Le ṭawâf : les gestes, tour par tour • Avant de commencer, l'homme découvre son épaule droite (al-iḍṭibâ') en passant le ridâ' sous l'aisselle droite, pour le ṭawâf de la 'Omra ou de l'arrivée seulement (Abou Dâwoud 1883) [À VÉRIFIER : numéro]. • Face à la Pierre noire, on la touche et on l'embrasse si c'est possible sans bousculer ; sinon on la touche de la main ; sinon on lui fait signe de loin, de la main droite, en disant « Allâhou akbar » (Bukhari 1612, Bukhari 1613) [À VÉRIFIER : numéros]. 'Oumar a dit en l'embrassant : « Je sais que tu n'es qu'une pierre, qui ne nuit ni ne profite ; si je n'avais pas vu le Prophète ﷺ t'embrasser, je ne t'aurais pas embrassée » (Bukhari 1597, Muslim 1270). • Dans les trois premiers tours, l'homme presse le pas à petites enjambées (ar-ramal), s'il le peut sans gêner personne, pour le ṭawâf de la 'Omra ou de l'arrivée (Bukhari 1603, Muslim 1262) [À VÉRIFIER : numéros] ; les quatre autres, il marche normalement. La femme ne fait ni iḍṭibâ' ni ramal. • Au coin yéménite (ar-Roukn al-Yamânî), on le touche de la main si c'est possible, sans l'embrasser ; sinon on continue sans faire de signe [À VÉRIFIER]. • Entre le coin yéménite et la Pierre noire, il est recommandé de dire : « Rabbanâ âtinâ fi d-dounyâ ḥasanatan wa fi l-âkhirati ḥasanatan wa qinâ 'adhâba n-nâr » (« Notre Seigneur, accorde-nous une belle part ici-bas et une belle part dans l'au-delà, et préserve-nous du châtiment du Feu », 2:201) (Abou Dâwoud 1892) [À VÉRIFIER : numéro]. • Pour le reste, il n'y a pas d'invocation fixée pour chaque tour : invoquez dans votre langue, récitez le Coran, faites du dhikr. Les livrets qui donnent une invocation propre à chaque tour ne viennent pas de la Sunna. • Le ṭawâf « est comme la prière, sauf qu'on y parle » (At-Tirmidhî 960) [À VÉRIFIER : numéro et degré] : parlez peu, doucement, et seulement pour le bien.

Après le ṭawâf • L'homme recouvre son épaule. • On prie deux rak'a derrière le Maqâm Ibrâhîm si possible, sinon n'importe où dans la mosquée, en récitant Al-Kâfiroûn et Al-Ikhlâṣ (Muslim 1218). Allah dit : « Prenez la station d'Ibrâhîm comme lieu de prière » (sens de 2:125, texte ci-dessous). • On boit de l'eau de Zamzam : « L'eau de Zamzam est pour ce pour quoi on la boit » (Ibn Mâja 3062) [À VÉRIFIER : numéro et degré]. • On revient toucher la Pierre noire si possible, avant d'aller au sa'y (Muslim 1218).

Le sa'y entre Ṣafâ et Marwa • « Ṣafâ et Marwa sont parmi les rites d'Allah » (sens de 2:158, texte ci-dessous). Le sa'y rappelle Hâjar, qui courut entre les deux collines à la recherche d'eau pour son fils Ismâ'îl, jusqu'à ce qu'Allah fasse jaillir Zamzam (Bukhari 3364). • On monte sur Ṣafâ. Le Prophète ﷺ y récita le début du verset 2:158 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 2:158, début du verset] et dit : « Je commence par ce par quoi Allah a commencé » (Muslim 1218). Face à la Ka'ba, on dit le takbîr et le tahlîl, et on invoque, trois fois. • On marche vers Marwa. Entre les deux repères verts, l'homme presse le pas ; la femme marche normalement. • Sur Marwa, on fait comme sur Ṣafâ. Ṣafâ → Marwa compte un trajet, Marwa → Ṣafâ un autre : on fait sept trajets, en commençant à Ṣafâ et en terminant à Marwa. • La pureté n'est pas une condition du sa'y pour la majorité, mais elle est préférable [À VÉRIFIER]. • Celui qui est fatigué peut s'arrêter pour se reposer et boire ; des fauteuils roulants existent pour ceux qui ne peuvent pas marcher (organisation sur place : à compléter par le centre).

Le rasage ou le raccourcissement • L'homme rase sa tête, ou raccourcit ses cheveux sur toute la tête (ou une partie, selon les écoles) [À VÉRIFIER]. Le rasage est meilleur : le Prophète ﷺ a invoqué trois fois pour ceux qui se rasent, puis pour ceux qui raccourcissent (Bukhari 1727, Muslim 1301). • Celui qui fait le tamattou' et dont le Hajj est proche peut raccourcir pour la 'Omra et garder le rasage pour le Hajj. • La femme coupe l'équivalent d'un bout de doigt au bout de ses cheveux ; elle ne se rase pas (Abou Dâwoud 1984) [À VÉRIFIER : numéro et mesure]. • La 'Omra est terminée : tout ce que l'iḥrâm interdisait redevient permis.

Comprendre la leçon

Explication Chaque geste de la 'Omra porte une histoire. Le ṭawâf fait tourner le corps autour de la Maison bâtie par Ibrâhîm et Ismâ'îl sur l'unicité ; il rappelle que la vie du croyant tourne autour d'Allah. Le sa'y refait la course de Hâjar : une mère seule, dans une vallée sans eau, qui fait tout ce qu'elle peut en se fiant à Allah, et Allah répond par Zamzam. Le rasage est un geste d'humilité et de nouveau départ. Ces gestes sont des actes d'obéissance, pas des formules magiques. 'Oumar l'a dit devant la Pierre noire : on l'embrasse parce que le Prophète ﷺ l'a fait, pas parce qu'elle aurait un pouvoir. La Sunna est simple : pas d'invocation imposée à chaque tour, pas d'obligation d'embrasser la Pierre. Blesser ou bousculer quelqu'un pour un geste recommandé est plus grave que de manquer ce geste. Enfin, connaître les conditions (pureté, sept tours, Ka'ba à gauche, en dehors du Ḥijr) évite les erreurs qui pourraient rendre le ṭawâf incomplet.

Les leçons à en tirer • Apprendre ces étapes avant le voyage, avec un schéma de la mosquée. • Faire ses ablutions avant le ṭawâf et garder une petite bouteille d'eau. • Ne jamais bousculer pour toucher la Pierre noire : un signe de la main suffit. • Préparer ses propres invocations : pour soi, sa famille, ses défunts, la communauté. • Compter ses tours avec un compteur ou sur les doigts, et retenir le plus petit nombre en cas de doute.

À retenir • 'Omra : iḥrâm, ṭawâf, sa'y, rasage ou raccourcissement. • Ṭawâf : sept tours, la Ka'ba à gauche, depuis la Pierre noire ; iḍṭibâ' et ramal pour l'homme. • Deux rak'a derrière le Maqâm Ibrâhîm (2:125 ; Muslim 1218). • Sa'y : sept trajets, de Ṣafâ à Marwa (2:158), sur les pas de Hâjar (Bukhari 3364). • Rasage meilleur pour l'homme (Bukhari 1727, Muslim 1301) ; la femme coupe un bout de doigt.

Le message principal La 'Omra se fait en quatre étapes simples, chacune chargée de sens : accomplissez-les comme le Prophète ﷺ, avec calme, présence du cœur et respect des autres pèlerins.

Le texte : sourate Al-Baqara (2), verset 125 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 2:125]

Le texte : sourate Al-Baqara (2), verset 158 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 2:158]

Sens : 2:125 : « Et quand Nous fîmes de la Maison un lieu de rassemblement pour les gens et un lieu de sécurité. Prenez la station d'Ibrâhîm comme lieu de prière. Et Nous avons confié à Ibrâhîm et Ismâ'îl : "Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, ceux qui y font retraite, ceux qui s'inclinent et se prosternent." » 2:158 : « Ṣafâ et Marwa sont parmi les rites d'Allah. Celui qui fait le Hajj à la Maison ou la 'Omra ne commet pas de péché en allant et venant entre elles. Et quiconque fait de lui-même un bien, Allah est Reconnaissant et Savant. » Le verset répondait à des compagnons qui hésitaient à faire le sa'y, parce que des idoles s'y trouvaient avant l'islam (Bukhari 1643, Muslim 1277) [À VÉRIFIER : numéros].

Texte arabe : non saisi exprès, pour éviter toute erreur ; il est à copier depuis le mushaf du centre (ou une source vérifiée) à l'endroit indiqué.