Mouzdalifa et le jour du sacrifice (10 Dhoul-Ḥijja)

La nuit à Mouzdalifa • Après le coucher du soleil, on quitte 'Arafa sans prier Maghrib, calmement, en disant la talbiya. • À Mouzdalifa, on prie Maghrib et 'Ichâ' regroupées, à l'heure de 'Ichâ', avec un adhân et deux iqâma : Maghrib à trois rak'a, 'Ichâ' raccourcie à deux (Muslim 1218). • Puis on dort. Le Prophète ﷺ se coucha jusqu'à l'aube (Muslim 1218) : c'est une nuit de repos avant la journée la plus chargée. • On prie le Fajr tôt, puis on se tient près d'al-Mach'ar al-Ḥarâm, ou n'importe où à Mouzdalifa, face à la qibla, en invocation et en dhikr, jusqu'à ce que le ciel soit bien clair ; on part vers Minâ avant le lever du soleil (2:198 ; Muslim 1218). • Le statut : passer la nuit à Mouzdalifa est un devoir pour la majorité, et un pilier pour certains savants ; pour les hanafites, le devoir est surtout la station après l'aube [À VÉRIFIER : présentation des avis]. La durée minimale (jusqu'au milieu de la nuit, une partie de la nuit, ou un simple arrêt) diffère selon les écoles [À VÉRIFIER]. • La dispense des faibles : les personnes âgées, malades, les femmes, les enfants et ceux qui les accompagnent peuvent partir après le milieu de la nuit ou après le coucher de la lune. Le Prophète ﷺ l'a permis à Sawda (Bukhari 1680, Muslim 1290), et il a envoyé de nuit les plus faibles de sa famille (Bukhari 1677, Muslim 1293) [À VÉRIFIER : numéros].

Les cailloux • On peut ramasser à Mouzdalifa les sept cailloux du 10, ou les ramasser à Minâ ; tout endroit convient, et on ne les lave pas forcément [À VÉRIFIER]. • Ils sont petits : de la taille d'un pois chiche ou d'un noyau de datte, les « cailloux de jet » (ḥaṣâ al-khadhf) (Muslim 1218). • On ne jette pas de grosses pierres, de chaussures ou d'objets : le Prophète ﷺ montra des cailloux de cette taille et mit en garde contre l'exagération dans la religion (An-Nasâ'î 3057, Ibn Mâja 3029) [À VÉRIFIER : numéros]. • Pour toute la durée du Hajj, il faut 7 cailloux le 10, puis 21 par jour de tachrîq (49 en tout pour qui part le 12, 70 pour qui reste le 13). Prévoyez-en quelques-uns de plus.

Le 10 : le jour du sacrifice (yawm an-naḥr) C'est la journée la plus chargée. Quatre actes, dans cet ordre selon la Sunna : 1. La lapidation de la Jamrat al-'Aqaba, la grande stèle, la plus proche de La Mecque : sept cailloux, l'un après l'autre, en disant « Allâhou akbar » à chaque jet (Muslim 1218). On arrête la talbiya en commençant. Le caillou doit tomber dans le bassin. Le moment de la Sunna est après le lever du soleil ; pour les faibles, certains savants permettent après le milieu de la nuit [À VÉRIFIER : moments permis selon les écoles]. 2. Le sacrifice (hady), pour celui qui fait le tamattou' ou le qirân (leçon 4). Il peut être fait le 10 ou les jours de tachrîq (jusqu'au 12 ou au 13 selon les écoles) [À VÉRIFIER]. « Ni leur chair ni leur sang n'atteignent Allah, mais ce qui L'atteint de vous, c'est la piété » (sens de 22:37, texte ci-dessous). 3. Le rasage ou le raccourcissement (leçon 5). Le rasage est meilleur pour l'homme. 4. Le ṭawâf al-ifâḍa, appelé aussi ṭawâf az-ziyâra : c'est un pilier du Hajj. Sept tours, sans ramal ni iḍṭibâ'. Puis le sa'y du Hajj, pour celui qui fait le tamattou', et pour celui qui fait le qirân ou l'ifrâd s'il ne l'a pas fait après le ṭawâf al-qoudoûm. • Le ṭawâf al-ifâḍa peut être retardé après le 10, jusqu'à la fin des jours de tachrîq ou plus tard, selon les écoles [À VÉRIFIER]. • La femme qui a ses règles attend d'être pure pour le faire ('Âïcha, Bukhari 1757, Muslim 1211) [À VÉRIFIER : numéros]. Le cas où son groupe ne peut pas attendre est une vraie question à poser à l'imam avant le départ [À VÉRIFIER]. Les pèlerins ne prient pas la prière de l'Aïd : pour eux, l'Aïd, ce sont ces rites.

L'ordre et la facilité Le Prophète ﷺ a fait ces actes dans l'ordre : lapidation, sacrifice, rasage, ṭawâf. Le jour même, on l'interrogea sur des gens qui s'étaient rasés avant de sacrifier, ou avaient sacrifié avant de lapider : à chaque question il répondit : « Fais, il n'y a pas de mal » (if'al wa lâ ḥaraj) (Bukhari 83, Muslim 1306). La majorité permet donc de changer l'ordre ; pour d'autres (les hanafites, et les malikites pour certains actes), changer l'ordre exprès demande un sacrifice [À VÉRIFIER].

Les deux désacralisations (at-taḥalloul) • La première (at-taḥalloul al-awwal) : après deux des trois actes (lapidation, rasage, ṭawâf al-ifâḍa avec son sa'y), selon de nombreux savants ; ou dès la lapidation, selon d'autres [À VÉRIFIER]. On remet ses vêtements ordinaires ; le parfum, la coupe des ongles, etc. redeviennent permis ; seuls les rapports intimes restent interdits. 'Âïcha : « Je parfumais le Prophète ﷺ pour son iḥrâm avant qu'il ne l'entre, et pour sa sortie de l'iḥrâm avant qu'il ne fasse le ṭawâf de la Maison » (Bukhari 1539, Muslim 1189). • La seconde (at-taḥalloul ath-thânî) : après les trois actes. Tout redevient permis, y compris les rapports intimes.

Comprendre la leçon

Explication Après la grande journée de 'Arafa vient une nuit de repos : la Sunna ne demande pas de veiller à Mouzdalifa, mais de prier, de dormir, puis d'invoquer Allah à l'aube. Le corps a ses droits, même pendant le Hajj. Le 10 reprend les pas d'Ibrâhîm. On rejette avec des cailloux, symboliquement, ce qui détourne d'Allah ; on sacrifie, comme Ibrâhîm fut prêt à sacrifier ce qu'il avait de plus cher ; on se rase en signe d'humilité ; puis on revient à la Maison pour le ṭawâf. Le sacrifice ne nourrit pas Allah : « ce qui L'atteint de vous, c'est la piété » (22:37). Sa viande nourrit les pauvres, et son sens nourrit le cœur. Enfin, « Fais, il n'y a pas de mal » montre la miséricorde de la Sunna dans une journée difficile. Et la dispense des faibles à Mouzdalifa montre que l'islam prend soin des plus fragiles du groupe.

Les leçons à en tirer • Dormir à Mouzdalifa pour garder ses forces pour le 10. • Préparer une petite pochette pour ses cailloux, de la bonne taille. • Lapider calmement, et choisir, si l'on est faible, les moments où la foule est moindre. • Garder l'ordre des actes si possible ; s'il a été changé, ne pas s'angoisser et demander. • Veiller sur les personnes âgées, les malades et les enfants du groupe.

À retenir • Mouzdalifa : Maghrib et 'Ichâ' regroupées, la nuit, le Fajr, puis le dhikr à al-Mach'ar al-Ḥarâm (2:198 ; Muslim 1218). • Le 10 : grande stèle (7 cailloux), sacrifice, rasage, ṭawâf al-ifâḍa (et sa'y). • « Fais, il n'y a pas de mal » (Bukhari 83, Muslim 1306). • Première désacralisation : tout est permis sauf les rapports intimes. • « Ce qui L'atteint de vous, c'est la piété » (22:37).

Le message principal La nuit de Mouzdalifa et le jour du sacrifice reprennent les pas d'Ibrâhîm : rejeter le mal, offrir à Allah, s'humilier et revenir à Sa Maison, dans la facilité que le Prophète ﷺ a enseignée.

Le texte : sourate Al-Ḥajj (22), versets 36 à 37 [TEXTE ARABE À INSÉRER : sourate 22:36-37]

Sens : « Et les chameaux (et bovins) offerts, Nous les avons faits pour vous parmi les rites d'Allah ; il y a pour vous en eux un bien. Prononcez sur eux le nom d'Allah quand ils sont alignés. Puis, quand ils sont tombés sur le flanc, mangez-en, et nourrissez celui qui se contente de peu et celui qui demande. Ainsi Nous vous les avons soumis, afin que vous soyez reconnaissants. Ni leur chair ni leur sang n'atteignent Allah, mais ce qui L'atteint de vous, c'est la piété. Ainsi Il vous les a soumis, afin que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidés. Et annonce la bonne nouvelle à ceux qui font le bien. »

Texte arabe : non saisi exprès, pour éviter toute erreur ; il est à copier depuis le mushaf du centre (ou une source vérifiée) à l'endroit indiqué.