Sourate 'Abasa (80) : il s'est renfrogné

Le texte : sourate 'Abasa (80), versets 1 à 42 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ ﴿١﴾ أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ ﴿٢﴾ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ ﴿٣﴾ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَىٰ ﴿٤﴾ أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ ﴿٥﴾ فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّىٰ ﴿٦﴾ وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ ﴿٧﴾ وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَىٰ ﴿٨﴾ وَهُوَ يَخْشَىٰ ﴿٩﴾ فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ ﴿١٠﴾ كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ﴿١١﴾ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ﴿١٢﴾ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ﴿١٣﴾ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ﴿١٤﴾ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ﴿١٥﴾ كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴿١٦﴾ قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ﴿١٧﴾ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ﴿١٨﴾ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ﴿١٩﴾ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ﴿٢٠﴾ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ﴿٢١﴾ ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ ﴿٢٢﴾ كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ ﴿٢٣﴾ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ ﴿٢٤﴾ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا ﴿٢٥﴾ ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا ﴿٢٦﴾ فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا ﴿٢٧﴾ وَعِنَبًا وَقَضْبًا ﴿٢٨﴾ وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا ﴿٢٩﴾ وَحَدَائِقَ غُلْبًا ﴿٣٠﴾ وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ﴿٣١﴾ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ﴿٣٢﴾ فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ ﴿٣٣﴾ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ﴿٣٤﴾ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ﴿٣٥﴾ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ﴿٣٦﴾ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴿٣٧﴾ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ﴿٣٨﴾ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ﴿٣٩﴾ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ ﴿٤٠﴾ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ ﴿٤١﴾ أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ﴿٤٢﴾

Écoutez la récitation en suivant le texte des yeux, puis lisez le sens dans le bloc suivant.

Texte arabe : Tanzil Quran Text (Simple, version 1.0.2), © 2008-2010 Tanzil.net, licence Creative Commons Attribution 3.0, reproduit sans modification (http://tanzil.net). Chaque verset est sur sa ligne, suivi de son numéro ; la basmala, que le fichier Tanzil place au début du premier verset, est écrite sur sa propre ligne.

Le nom et le contexte 'Abasa veut dire « il s'est renfrogné ». Les commentateurs (Ibn Kathîr, As-Sa'dî, Al-Moukhtasar) rapportent le contexte suivant : le Prophète ﷺ parlait à des notables de Qouraych, espérant qu'ils accepteraient l'islam et que beaucoup d'autres les suivraient. 'Abdallah ibn Oumm Maktoûm, un compagnon aveugle, vint alors lui demander de lui enseigner ce qu'Allah lui avait appris. Le Prophète ﷺ, occupé, fronça les sourcils et se détourna de lui. Allah révéla alors cette sourate. Le récit est rapporté notamment par At-Tirmidhî [À VÉRIFIER : numéro]. Le Prophète ﷺ honora ensuite Ibn Oumm Maktoûm. Il fut l'un de ses deux muezzins à Médine, avec Bilâl : « Bilâl appelle à la prière pendant la nuit ; mangez et buvez jusqu'à ce qu'Ibn Oumm Maktoûm fasse l'appel » (Bukhari 617, Muslim 1092). Selon les historiens, le Prophète ﷺ le laissa plusieurs fois à la tête de Médine pendant ses absences [À VÉRIFIER].

Le sens, passage par passage • Versets 1 à 10 : le reproche, avec douceur : la sourate ne nomme pas le Prophète ﷺ et parle de lui à la troisième personne, puis s'adresse à lui. Qu'en sais-tu ? Peut-être cet aveugle allait-il se purifier, ou profiter du rappel. Quant à celui qui se croit sans besoin, tu t'occupes de lui ; pourtant, tu n'es pas responsable s'il ne se purifie pas. Et celui qui vient à toi en courant, plein de crainte, tu le négliges. • Versets 11 à 16 : « Non ! C'est un rappel. » Le Coran est écrit sur des feuilles honorées, élevées, purifiées, entre les mains de scribes nobles et obéissants : les anges. • Versets 17 à 23 : l'ingratitude de l'être humain. De quoi Allah l'a-t-Il créé ? D'une goutte. Puis Il lui a facilité le chemin, puis l'a fait mourir et mettre au tombeau, puis le ressuscitera quand Il voudra. Et pourtant l'être humain n'a pas accompli ce qu'Allah lui a ordonné. • Versets 24 à 32 : « Que l'homme regarde donc sa nourriture ! » La pluie versée, la terre fendue, le grain, la vigne, les légumes, l'olivier, le palmier, les jardins touffus, les fruits et l'herbe : une jouissance pour vous et pour vos troupeaux. • Versets 33 à 42 : le Fracas assourdissant (aṣ-ṣâkhkha). Ce jour-là, l'homme fuira son frère, sa mère, son père, sa compagne et ses enfants : chacun sera occupé par sa propre affaire. Des visages seront rayonnants, riants et joyeux ; d'autres couverts de poussière et de noirceur : ce sont les mécréants, les pervers.

Un mot à remarquer Les versets 15 et 16 décrivent les anges comme des « scribes nobles et obéissants ». Le Prophète ﷺ a utilisé les mêmes mots pour celui qui récite le Coran avec aisance : il sera « avec les nobles anges scribes » (Bukhari 4937, Muslim 798).

Exercice : pensez à une personne que vous avez tendance à négliger parce qu'elle vous semble « peu importante » (un voisin âgé, un enfant, un collègue discret). Cette semaine, accordez-lui un vrai moment d'attention.

Comprendre la leçon

Explication Cette sourate montre l'honnêteté du Coran : Allah corrige Son Prophète ﷺ, et ce reproche est récité jusqu'à la fin des temps. Si le Prophète ﷺ avait inventé le Coran, il n'y aurait pas mis un passage qui le reprend. Les savants soulignent aussi que son intention était bonne : il voulait guider les chefs de Qouraych pour que beaucoup de gens suivent. Mais Allah enseigne une règle : la valeur d'une personne se mesure à son désir de se purifier, pas à son rang social. As-Sa'dî en tire un principe d'éducation : on ne délaisse pas une personne certaine qui veut apprendre pour une personne incertaine qui ne le veut pas. Le bien que l'on fait à celui qui cherche sincèrement est plus sûr. La sourate passe ensuite à l'ingratitude de l'être humain, et l'invite à regarder une chose simple : son assiette. Chaque repas est le résultat d'une longue chaîne de bienfaits : la pluie, la terre, la plante, le fruit. Enfin, elle décrit le Jour où les liens les plus forts (frère, mère, père, conjoint, enfants) ne pourront plus aider. Le Prophète ﷺ a dit que les gens seront rassemblés pieds nus, nus et non circoncis ; 'Âïcha demanda si hommes et femmes se regarderaient : il répondit que l'affaire serait trop grave pour cela (Bukhari 6527, Muslim 2859).

Les leçons à en tirer • Accueillir chacun avec le même respect, quel que soit son rang. • Donner la priorité à celui qui vient sincèrement apprendre. • Remercier Allah pour chaque repas, en pensant à tout ce qui l'a rendu possible. • Se préparer au Jour où chacun sera seul avec ses actes.

À retenir • 'Abasa (80), 42 versets, mecquoise ; contexte : Ibn Oumm Maktoûm. • Versets 15 et 16 : « des scribes nobles et obéissants ». • Verset 24 : « Que l'homme regarde donc sa nourriture ! » • Versets 34 à 37 : l'homme fuira ses proches ce jour-là.

Le message principal Devant Allah, ce qui compte n'est ni la richesse ni le rang, mais le cœur qui cherche à se purifier : honorez-le chez les autres, et cultivez-le en vous.