Sourates Aḍ-Ḍouḥâ (93) et Ach-Charḥ (94) : la consolation

Le texte : sourate Aḍ-Ḍouḥâ (93), versets 1 à 11 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿٢﴾ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿٣﴾ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ ﴿٤﴾ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ﴿٥﴾ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ ﴿٦﴾ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ ﴿٨﴾ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴿٩﴾ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ ﴿١٠﴾ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾

Le texte : sourate Ach-Charḥ (94), versets 1 à 8 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴿١﴾ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ﴿٣﴾ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ﴿٧﴾ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ ﴿٨﴾

Écoutez les deux récitations en suivant le texte des yeux, puis lisez le sens dans le bloc suivant.

Texte arabe : Tanzil Quran Text (Simple, version 1.0.2), © 2008-2010 Tanzil.net, licence Creative Commons Attribution 3.0, reproduit sans modification (http://tanzil.net). Chaque verset est sur sa ligne, suivi de son numéro ; la basmala, que le fichier Tanzil place au début du premier verset, est écrite sur sa propre ligne.

Le contexte Ces deux sourates mecquoises se suivent et se répondent. Jundub rapporte que la Révélation s'interrompit quelque temps ; une femme de Qouraych dit alors au Prophète ﷺ : « Je vois que ton démon t'a délaissé. » Allah révéla : « Par le jour montant, et par la nuit quand elle s'étend ! Ton Seigneur ne t'a ni abandonné ni détesté » (Bukhari 4950, Muslim 1797).

Aḍ-Ḍouḥâ (93), « le jour montant », passage par passage • Versets 1 à 3 : Allah jure par la lumière du matin et par le calme de la nuit : ton Seigneur ne t'a ni abandonné ni détesté. Comme la nuit vient après le jour sans que le soleil disparaisse pour toujours, la pause de la Révélation n'était pas un abandon. • Versets 4 et 5 : « La vie dernière est meilleure pour toi que la première », et ton Seigneur te donnera, et tu seras satisfait. • Versets 6 à 8 : trois bienfaits passés : ne t'a-t-Il pas trouvé orphelin, et Il t'a donné un refuge ? Il t'a trouvé sans connaître la Révélation et la religion, et Il t'a guidé ; Il t'a trouvé pauvre, et Il t'a enrichi. • Versets 9 à 11 : trois devoirs qui leur répondent : l'orphelin, ne l'opprime pas ; celui qui demande, ne le repousse pas ; et le bienfait de ton Seigneur, proclame-le.

Ach-Charḥ (94), « l'ouverture », passage par passage • Versets 1 à 4 : « N'avons-Nous pas ouvert pour toi ta poitrine ? » Allah a élargi le cœur du Prophète ﷺ pour la foi, la sagesse et la patience. Il l'a déchargé du fardeau qui pesait sur son dos, et a élevé sa renommée : son nom est cité avec celui d'Allah dans l'appel à la prière, l'attestation de foi et la prière. • Versets 5 et 6 : « Avec la difficulté, il y a une facilité. Oui, avec la difficulté, il y a une facilité. » La phrase est répétée pour rassurer. • Versets 7 et 8 : « Quand tu as terminé, lève-toi pour adorer, et vers ton Seigneur dirige ton désir. »

Un mot à remarquer Les commentateurs remarquent qu'en arabe « la difficulté » (al-'ousr) a l'article dans les deux phrases et désigne donc la même difficulté, alors que « une facilité » (yousr) est sans article et désigne deux facilités. D'où la parole rapportée de compagnons : « Une seule difficulté ne l'emportera pas sur deux facilités » [À VÉRIFIER : attribution et référence]. Le Prophète ﷺ a dit : « Moi et celui qui prend en charge un orphelin, nous serons au Paradis comme ceci », et il montra son index et son majeur un peu écartés (Bukhari 5304).

Exercice : écrivez une difficulté que vous vivez en ce moment. À côté, écrivez deux « facilités » qu'Allah vous a déjà données dans cette situation, puis récitez Ach-Charḥ en pensant à elles.

Comprendre la leçon

Explication Ces deux sourates ont été révélées à un moment de tristesse : le Prophète ﷺ attendait la Révélation, et ses ennemis se moquaient. Allah ne répond pas seulement par une promesse ; Il rappelle aussi le passé. Ibn Kathîr explique le raisonnement : Celui qui t'a protégé orphelin, guidé et enrichi ne t'abandonnera pas maintenant. C'est une méthode pour chaque croyant dans l'épreuve : se souvenir des bienfaits passés d'Allah nourrit la confiance pour l'avenir. Les trois devoirs de la fin d'Aḍ-Ḍouḥâ répondent aux trois bienfaits : tu as été orphelin, ne maltraite pas l'orphelin ; tu as été dans le besoin, ne repousse pas celui qui demande ; tu as reçu, parle du bienfait d'Allah. As-Sa'dî précise que « celui qui demande » comprend celui qui demande de l'argent et celui qui demande du savoir. Parler des bienfaits d'Allah, c'est Le remercier, sans orgueil. Ach-Charḥ montre que la facilité n'arrive pas seulement « après » la difficulté : elle est « avec » elle. Au cœur même de l'épreuve, Allah place déjà des aides : la patience, une personne qui soutient, une porte qui s'ouvre. Et la sourate finit par une règle de vie : quand une tâche est finie, on se tourne vers l'adoration, et on dirige son désir vers Allah seul.

Les leçons à en tirer • Dans l'épreuve, se souvenir des bienfaits passés d'Allah. • Prendre soin des orphelins et ne pas repousser celui qui demande. • Parler des bienfaits d'Allah pour Le remercier, sans se vanter. • Croire que la facilité accompagne la difficulté. • Après chaque tâche, se tourner vers Allah.

À retenir • Aḍ-Ḍouḥâ (93), 11 versets ; contexte : la pause de la Révélation (Bukhari 4950, Muslim 1797). • 93:6-8 : trois bienfaits ; 93:9-11 : trois devoirs. • Ach-Charḥ (94), 8 versets : « avec la difficulté, une facilité » (deux fois). • Bukhari 5304 : celui qui prend en charge un orphelin.

Le message principal Allah n'abandonne pas ceux qui Le servent : souvenez-vous de Ses bienfaits passés, soyez bons envers les faibles, et sachez qu'avec chaque difficulté vient une facilité.