Hadiths 37 à 39 : les bonnes actions, les alliés d'Allah et l'excuse

Hadith 37 : Allah a inscrit les bonnes et les mauvaises actions D'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée), du Messager d'Allah ﷺ, dans ce qu'il rapporte de son Seigneur : إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ « Allah a inscrit les bonnes et les mauvaises actions, puis Il l'a expliqué : celui qui projette une bonne action et ne la fait pas, Allah l'inscrit auprès de Lui comme une bonne action complète ; s'il la projette et la fait, Allah l'inscrit auprès de Lui de dix bonnes actions jusqu'à sept cents fois, et bien plus encore. Celui qui projette une mauvaise action et ne la fait pas, Allah l'inscrit auprès de Lui comme une bonne action complète ; s'il la projette et la fait, Allah l'inscrit comme une seule mauvaise action. » Source : Bukhari 6491 et Muslim 131.

Le commentaire • La générosité d'Allah : le bien est multiplié, le mal n'est compté qu'une fois. Ibn Rajab montre que la multiplication varie selon la sincérité, la qualité de l'acte et son besoin. • La mauvaise action projetée puis abandonnée : An-Nawawî et Ibn Rajab précisent qu'elle devient une bonne action quand on la laisse pour Allah ; celui qui l'abandonne parce qu'il n'a pas pu, tout en la voulant, n'a pas cette récompense, et une ferme résolution du cœur peut être comptée [À VÉRIFIER : présentation]. • Le lien avec le hadith 1 : l'intention sincère a déjà une valeur.

Dans la vie • Ayez beaucoup de projets de bien : même empêchés, ils sont inscrits. • Quand une mauvaise idée vient, laissez-la pour Allah : elle se change en bien.

Hadith 38 : les alliés d'Allah D'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) : le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Allah a dit : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ Celui qui se montre hostile à un de Mes alliés, Je lui déclare la guerre. Mon serviteur ne se rapproche pas de Moi par une chose que J'aime plus que ce que Je lui ai imposé. Et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par les œuvres surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime ; et quand Je l'aime, Je suis son ouïe par laquelle il entend, sa vue par laquelle il voit, sa main par laquelle il saisit et son pied par lequel il marche. S'il Me demande, Je lui donne, et s'il cherche refuge auprès de Moi, Je le protège. » وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ Source : Bukhari 6502.

Le commentaire • Qui sont les alliés (awliyâ') d'Allah ? Le Coran répond : « ceux qui croient et craignent Allah » (10:63, ci-dessous). Ce n'est pas un titre réservé à quelques-uns, ni lié à des prodiges : tout croyant pieux en a une part. • Deux degrés, selon Ibn Rajab : les obligations d'abord, qui sont les plus aimées d'Allah ; puis les œuvres surérogatoires, par lesquelles on gagne Son amour. • « Je suis son ouïe… » : les savants, dont An-Nawawî et Ibn Rajab, expliquent qu'Allah guide ses sens et ses membres, si bien qu'il ne les utilise que dans ce qu'Allah aime ; il n'y a là aucune fusion entre le Créateur et la créature [À VÉRIFIER : formulation doctrinale]. • L'hostilité envers les gens pieux est un péché très grave.

Dans la vie • Vérifiez d'abord vos obligations, puis ajoutez une œuvre surérogatoire régulière : les sunna de la prière, un jeûne, une lecture du Coran. • Respectez les gens pieux et les savants ; ne les insultez pas, même en désaccord.

Hadith 39 : l'erreur, l'oubli et la contrainte D'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée) : le Messager d'Allah ﷺ a dit : إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ « Allah a pardonné, pour moi, à ma communauté l'erreur, l'oubli et ce à quoi on l'a contrainte. » Source : Ibn Mâja et Al-Bayhaqî [À VÉRIFIER : numéros]. An-Nawawî le juge « ḥasan » ; Ibn Rajab rapporte que l'imam Aḥmad et d'autres ont critiqué sa chaîne, mais que son sens est confirmé par le Coran [À VÉRIFIER : degré].

Le commentaire • Le Coran confirme le sens : « Seigneur, ne nous tiens pas rigueur si nous oublions ou si nous nous trompons » (2:286, ci-dessous) ; Muslim rapporte qu'Allah a répondu à cette invocation [À VÉRIFIER : numéro]. Pour la contrainte, voir 16:106. • Ce qui est levé, c'est le péché. Ibn Rajab et les juristes précisent que certaines conséquences restent : celui qui oublie une prière la prie dès qu'il s'en souvient ; celui qui abîme un bien par erreur le rembourse ; celui qui mange en oubliant pendant le jeûne continue son jeûne. • La contrainte réelle (une menace grave) excuse, dans des limites : elle n'autorise jamais à tuer un innocent [À VÉRIFIER : présentation].

Dans la vie • Ne vous rongez pas pour une faute commise par oubli ou erreur : réparez ce qui doit l'être, et continuez. • Excusez les autres de la même manière : une erreur n'est pas une trahison.

Le texte : sourate Yoûnous (10), versets 62 à 63 أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٢﴾ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴿٦٣﴾

Le texte : sourate Al-Baqara (2), verset 286 لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿٢٨٦﴾

Sens : « En vérité, les alliés d'Allah n'ont rien à craindre et ne seront pas affligés : ceux qui croient et qui craignent Allah. » (10:62-63, lié au hadith 38) ; « Allah n'impose à aucune âme plus que sa capacité. Elle aura ce qu'elle a acquis, et contre elle ce qu'elle a commis. Seigneur, ne nous tiens pas rigueur si nous oublions ou si nous nous trompons. Seigneur, ne nous charge pas d'un fardeau comme Tu en as chargé ceux d'avant nous. Seigneur, ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter. Efface nos fautes, pardonne-nous et fais-nous miséricorde. Tu es notre Maître : donne-nous la victoire sur les gens mécréants. » (2:286, lié au hadith 39).

Texte arabe : Tanzil Quran Text (Simple, version 1.0.2), © 2008-2010 Tanzil.net, licence Creative Commons Attribution 3.0, reproduit sans modification (http://tanzil.net). Chaque verset est sur sa ligne, suivi de son numéro ; la basmala, que le fichier Tanzil place au début du premier verset, est écrite sur sa propre ligne.

Comprendre la leçon

Explication Ces trois hadiths montrent la miséricorde d'Allah dans la manière dont Il compte nos actes. Le bien projeté est inscrit, le bien fait est multiplié, le mal laissé pour Allah devient un bien, le mal fait n'est compté qu'une fois (37). Le chemin de Son amour est ouvert à tous : les obligations, puis les œuvres surérogatoires (38). Et ce qui échappe à notre volonté (erreur, oubli, contrainte) n'est pas un péché (39). Cette miséricorde n'est pas une invitation au relâchement : elle donne l'énergie d'agir. Celui qui sait que chaque projet de bien compte en fait davantage ; celui qui sait que l'oubli est pardonné ne s'enferme pas dans l'angoisse. Le hadith 38 corrige aussi une idée fausse : être un allié d'Allah n'est pas une affaire de prodiges, mais de foi, de piété et de constance.

Les leçons à en tirer • Multiplier les intentions de bien ; laisser les mauvaises idées pour Allah. • Commencer par les obligations, puis ajouter une œuvre surérogatoire régulière. • Respecter les gens pieux, sans croire que la sainteté est réservée à quelques-uns. • Réparer les conséquences d'une erreur ou d'un oubli, sans culpabilité excessive. • Excuser les erreurs des autres comme Allah excuse les nôtres.

À retenir • Hadith 37 (Bukhari 6491, Muslim 131) : bien projeté = une bonne action ; bien fait = de dix à sept cents fois et plus. • Hadith 38 (Bukhari 6502) : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا ; les obligations, puis les nawâfil. • Les alliés d'Allah : ceux qui croient et craignent Allah (10:63). • Hadith 39 : l'erreur, l'oubli et la contrainte pardonnés ; verset 2:286.

Le message principal Allah compte vos actes avec générosité : faites les obligations, ajoutez les œuvres surérogatoires et projetez beaucoup de bien, sans vous ronger pour ce qui échappe à votre volonté.