Les lettres aux rois, Khaybar et la conquête de La Mecque

Les lettres aux rois Profitant de la trêve, le Prophète ﷺ écrivit aux souverains de son temps pour les appeler à l'islam : Héraclius, l'empereur byzantin, Chosroès, le roi de Perse, Al-Mouqawqis en Égypte, le Négus en Abyssinie, et d'autres. Il fit faire un sceau gravé « Mouḥammad, Messager d'Allah ». Sa lettre à Héraclius disait : « Embrasse l'islam, tu seras sauvé, et Allah te donnera deux fois ta récompense » ; Héraclius interrogea Abou Soufyân sur le Prophète ﷺ, et reconnut à ses réponses les signes d'un prophète (Bukhari 7). Chosroès déchira la lettre.

Khaybar Au début de l'an 7, les musulmans assiégèrent Khaybar, une oasis fortifiée au nord de Médine d'où partaient les attaques contre la ville. Après plusieurs jours, le Prophète ﷺ dit : « Je donnerai demain l'étendard à un homme qui aime Allah et Son Messager, et qu'Allah et Son Messager aiment » ; il le donna à 'Alî, et la forteresse fut prise (Bukhari 3701, Muslim 2406). Les habitants restèrent sur leurs terres en échange de la moitié des récoltes. La même année, les musulmans accomplirent la 'oumra prévue par le traité.

La rupture de la trêve En l'an 8, la tribu des Banoû Bakr, alliée de Qouraych, attaqua de nuit la tribu de Khouzâ'a, alliée des musulmans, avec l'aide d'hommes de Qouraych. La trêve était rompue. Abou Soufyân vint à Médine pour la renouveler, sans succès.

La conquête Au mois de Ramadan de l'an 8, le Prophète ﷺ sortit avec environ dix mille hommes [À VÉRIFIER : nombre]. Il fit allumer de nombreux feux autour de La Mecque pour décourager toute résistance. Abou Soufyân sortit s'informer, fut amené au Prophète ﷺ et embrassa l'islam. Le Prophète ﷺ fit annoncer : « Celui qui entre dans la maison d'Abou Soufyân est en sécurité, celui qui ferme sa porte est en sécurité, celui qui entre dans la Mosquée sacrée est en sécurité » (Muslim 1780). Il entra dans la ville la tête baissée sur sa monture, en signe d'humilité devant Allah, en récitant la sourate Al-Fatḥ [À VÉRIFIER : référence].

Les idoles Il entra dans la Mosquée sacrée. Autour de la Ka'ba se trouvaient trois cent soixante idoles ; il les frappait avec un bâton en récitant : « La vérité est venue et l'erreur a disparu ; l'erreur est faite pour disparaître » (verset 17:81 ; Bukhari 4287, Muslim 1781). Bilâl, l'ancien esclave torturé à La Mecque, monta sur la Ka'ba et fit l'appel à la prière [À VÉRIFIER : référence].

Le pardon Les Mecquois, qui l'avaient chassé, persécuté et combattu pendant vingt ans, attendaient son jugement. Selon Ibn Isḥâq, il leur demanda : « Que pensez-vous que je vais faire de vous ? » Ils répondirent : « Du bien : tu es un frère généreux, fils d'un frère généreux. » Il dit : « Je vous dis ce que Yoûsouf a dit à ses frères : « Pas de reproche contre vous aujourd'hui » (12:92). Allez, vous êtes libres » [À VÉRIFIER : authenticité de la chaîne]. Seuls quelques criminels furent exceptés, et plusieurs d'entre eux furent pardonnés ensuite.

La sourate An-Naṣr La sourate An-Naṣr (ci-dessous) annonce cette victoire et l'entrée des gens dans la religion en foule. Ibn 'Abbâs en comprit aussi l'annonce que la mission du Prophète ﷺ touchait à sa fin, et 'Oumar confirma cette explication (Bukhari 4970).

Exercice : le Prophète ﷺ a pardonné à ceux qui lui avaient fait le plus de mal. Pensez à une personne qui vous a blessé. Sans nier ce qu'elle a fait, faites pour elle une invocation sincère aujourd'hui.

Le texte : sourate An-Naṣr (110), versets 1 à 3 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴿١﴾ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ﴿٢﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿٣﴾

Sens : « Quand viendra le secours d'Allah et la victoire, et que tu verras les gens entrer en foule dans la religion d'Allah, alors glorifie ton Seigneur par Sa louange et demande-Lui pardon : Il est Celui qui accueille sans cesse le repentir. » Au moment du triomphe, l'ordre n'est pas de célébrer sa force, mais de glorifier Allah et de demander pardon.

Texte arabe : Tanzil Quran Text (Simple, version 1.0.2), © 2008-2010 Tanzil.net, licence Creative Commons Attribution 3.0, reproduit sans modification (http://tanzil.net). Chaque verset est sur sa ligne, suivi de son numéro ; la basmala, que le fichier Tanzil place au début du premier verset, est écrite sur sa propre ligne.

Comprendre la leçon

Explication La conquête de La Mecque est le sommet de la Sîra, et sa leçon principale n'est pas militaire : c'est le pardon. Le Prophète ﷺ entre en vainqueur dans la ville qui l'a chassé, la tête baissée, et il pardonne. Les savants comparent souvent cette scène à la parole de Yoûsouf à ses frères : la même noblesse, chez deux prophètes, envers ceux qui leur avaient fait du mal. Il a aussi pris tous les moyens pour éviter le sang : une armée si nombreuse que la résistance était inutile, des feux pour impressionner, et des lieux de sécurité annoncés à l'avance, dont la maison d'Abou Soufyân, son ancien ennemi, à qui il offrit ainsi un honneur. La destruction des idoles rappelle le but de toute la mission : rendre la Ka'ba à l'adoration d'Allah seul, comme l'avait voulu Ibrâhîm. Et la sourate An-Naṣr enseigne l'attitude du croyant dans la réussite : la glorification, la louange et la demande de pardon, pas l'orgueil.

Les leçons à en tirer • Pardonner quand on a le pouvoir de se venger. • Chercher à éviter le mal et la violence, même quand on a raison. • Honorer l'ancien adversaire pour gagner son cœur. • Rester humble dans la réussite et demander pardon à Allah. • Remettre l'adoration d'Allah seul au centre de sa vie.

À retenir • Lettres aux rois ; Héraclius (Bukhari 7). • Khaybar, an 7 ; l'étendard donné à 'Alî (Bukhari 3701, Muslim 2406). • Conquête de La Mecque, Ramadan de l'an 8 ; les lieux de sécurité (Muslim 1780). • 17:81 et les idoles (Bukhari 4287, Muslim 1781). • An-Naṣr (110) ; Bukhari 4970.

Le message principal Le jour de sa plus grande victoire, le Prophète ﷺ a baissé la tête et pardonné : dans la réussite, soyez humble ; envers ceux qui vous ont fait du mal, soyez généreux.