L'année de la tristesse, Ṭâ'if et le Voyage nocturne

L'année de la tristesse Peu après la fin du boycott, vers la dixième année de la prophétie, le Prophète ﷺ perdit coup sur coup ses deux soutiens : son oncle Abou Ṭâlib, qui le protégeait devant Qouraych, puis son épouse Khadîja, qui le soutenait à la maison [À VÉRIFIER : ordre et intervalle]. Les biographes ont appelé cette année « l'année de la tristesse ». Abou Ṭâlib mourut sans avoir prononcé l'attestation de foi, malgré l'insistance du Prophète ﷺ à son chevet (Bukhari 3884, Muslim 24) ; c'est à ce sujet que fut révélé : « Tu ne guides pas qui tu aimes, mais Allah guide qui Il veut » (sens du verset 28:56).

Ṭâ'if Privé de protection, le Prophète ﷺ partit à pied vers Ṭâ'if, une ville à environ quatre-vingt-dix kilomètres de La Mecque, avec Zayd ibn Ḥâritha, pour appeler la tribu de Thaqîf. Les chefs refusèrent et lancèrent contre lui les enfants et les esclaves, qui lui jetèrent des pierres jusqu'à faire saigner ses pieds (Ibn Hichâm) [À VÉRIFIER : détails]. 'Âïcha lui demanda un jour s'il avait connu un jour plus dur que celui d'Ouḥoud. Il répondit que le plus dur fut ce jour de Ṭâ'if. Sur le chemin du retour, Jibrîl vint avec l'ange des montagnes, qui lui proposa d'écraser la ville entre les deux montagnes. Le Prophète ﷺ répondit : « J'espère plutôt qu'Allah fera sortir de leurs descendants des gens qui adoreront Allah seul, sans rien Lui associer » (Bukhari 3231, Muslim 1795).

Le Voyage nocturne et l'Ascension Après ces épreuves, Allah honora Son Messager. Une nuit, il fut emmené de la Mosquée sacrée de La Mecque à la Mosquée Al-Aqṣâ de Jérusalem (al-isrâ', verset 17:1 ci-dessous), sur Al-Bourâq, une monture blanche. Là, il dirigea la prière des prophètes. Puis il monta à travers les cieux (al-mi'râj), où il rencontra des prophètes : Âdam, 'Îsâ et Yaḥyâ, Yoûsouf, Idrîs, Hâroûn, Moûsâ, Ibrâhîm. Allah prescrivit cinquante prières ; sur le conseil de Moûsâ, le Prophète ﷺ demanda un allègement jusqu'à cinq prières, qui valent la récompense de cinquante (Bukhari 349, Muslim 162 et 163). La date de ce voyage est discutée : la plupart le placent un à trois ans avant la Hijra [À VÉRIFIER : date].

Le matin Le lendemain, Qouraych se moqua : un voyage d'un mois en une nuit ! Certains vinrent dire à Abou Bakr : « Ton ami prétend être allé à Jérusalem cette nuit. » Il répondit : « S'il l'a dit, alors c'est vrai » ; c'est pourquoi on l'appelle As-Ṣiddîq, « le véridique » [À VÉRIFIER : référence]. Le Prophète ﷺ décrivit Jérusalem à ceux qui la connaissaient, et Allah la fit apparaître devant lui pour qu'il réponde à leurs questions (Bukhari 3886, Muslim 170).

Exercice : la prière a été donnée au Prophète ﷺ au-dessus des cieux, après l'année la plus dure de sa vie. La prochaine fois que vous prierez, souvenez-vous que c'est un cadeau offert dans la tristesse, et priez-la comme un moment de consolation.

Le texte : sourate Al-Isrâ' (17), verset 1 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿١﴾

Sens : « Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur, de la Mosquée sacrée à la Mosquée la plus lointaine, dont Nous avons béni les alentours, pour lui montrer certains de Nos signes. C'est Lui qui entend tout et voit tout. » Allah l'appelle « Son serviteur » : le plus grand honneur du Prophète ﷺ est d'être le serviteur d'Allah.

Texte arabe : Tanzil Quran Text (Simple, version 1.0.2), © 2008-2010 Tanzil.net, licence Creative Commons Attribution 3.0, reproduit sans modification (http://tanzil.net). Chaque verset est sur sa ligne, suivi de son numéro ; la basmala, que le fichier Tanzil place au début du premier verset, est écrite sur sa propre ligne.

Comprendre la leçon

Explication L'année de la tristesse montre que le Prophète ﷺ a vécu le deuil comme tout être humain. Il a aimé son oncle et a voulu sa guidée jusqu'au dernier souffle ; mais le verset 28:56 rappelle que la guidée appartient à Allah. Notre devoir est d'appeler et d'aimer ; le résultat ne nous appartient pas. À Ṭâ'if, le Prophète ﷺ avait le pouvoir de se venger : l'ange des montagnes attendait son ordre. Il a choisi l'espérance pour les générations à venir. Ibn Ḥajar et d'autres savants soulignent la grandeur de cette miséricorde [À VÉRIFIER : référence]. Et son espérance s'est réalisée : Thaqîf est entrée dans l'islam après la conquête de La Mecque. Le Voyage nocturne vient après l'épreuve : quand les portes de la terre se ferment, Allah ouvre celles du ciel. La prière, reçue ce soir-là, devient le lien quotidien du croyant avec son Seigneur. La réaction d'Abou Bakr enseigne enfin la foi confiante : quand une information vient sûrement du Prophète ﷺ, le croyant l'accepte, même si elle dépasse ce qu'il imagine.

Les leçons à en tirer • Vivre le deuil avec patience, en sachant que la tristesse n'est pas un manque de foi. • Continuer à appeler les autres, sans se décourager des refus. • Choisir le pardon et l'espérance quand on pourrait se venger. • Savoir qu'après la difficulté, Allah peut offrir un grand honneur. • Prendre soin des cinq prières, cadeau du Voyage nocturne.

À retenir • Mort d'Abou Ṭâlib et de Khadîja : l'année de la tristesse (vers la 10e année). • 28:56 : la guidée appartient à Allah (Bukhari 3884, Muslim 24). • Ṭâ'if : le pardon (Bukhari 3231, Muslim 1795). • 17:1 : le Voyage nocturne ; les cinq prières (Bukhari 349, Muslim 162 et 163). • Abou Bakr As-Ṣiddîq.

Le message principal Quand tout semble fermé sur terre, Allah ouvre le ciel : répondez au mal par l'espérance, et faites de la prière votre consolation.