La bataille de Badr

Pourquoi Badr La permission de combattre avait été donnée aux croyants persécutés : « Autorisation est donnée à ceux qui sont combattus, parce qu'ils ont été lésés » (sens du verset 22:39). Au mois de Ramadan de l'an 2 de l'Hégire, une grande caravane de Qouraych revenait de Syrie, conduite par Abou Soufyân. Le Prophète ﷺ sortit avec un peu plus de trois cents compagnons pour l'intercepter : les biens des émigrés avaient été pris à La Mecque. Abou Soufyân changea de route et prévint La Mecque ; Qouraych sortit avec une armée d'environ mille hommes [À VÉRIFIER : nombres ; on cite souvent 313 musulmans].

La consultation Les musulmans n'étaient pas sortis pour une bataille. Le Prophète ﷺ consulta ses compagnons. Al-Miqdâd ibn al-Aswad dit : « Nous ne te dirons pas ce que le peuple de Moûsâ a dit : « Va, toi et ton Seigneur, combattez » ; nous combattrons à ta droite, à ta gauche, devant toi et derrière toi », et le visage du Prophète ﷺ s'illumina (Bukhari 3952). Puis un chef des Anṣâr répondit au nom des siens que, s'il leur demandait de traverser la mer, ils la traverseraient avec lui (Muslim 1779, où c'est Sa'd ibn 'Oubâda ; Ibn Isḥâq l'attribue à Sa'd ibn Mou'âdh) [À VÉRIFIER : attribution]. Selon Ibn Isḥâq, Al-Ḥoubâb ibn al-Moundhir proposa ensuite de changer l'emplacement du camp pour contrôler les puits, et le Prophète ﷺ accepta son avis [À VÉRIFIER : authenticité].

L'invocation La nuit avant la bataille, le Prophète ﷺ pria longuement. 'Oumar raconte qu'il leva les mains, tourné vers la qibla, et invoqua : « Ô Allah, réalise ce que Tu m'as promis ! Ô Allah, si ce petit groupe de musulmans périt, Tu ne seras plus adoré sur terre », jusqu'à ce que son manteau tombe de ses épaules ; Abou Bakr le lui remit et le rassura. Allah révéla : « Quand vous imploriez le secours de votre Seigneur, Il vous répondit : « Je vais vous renforcer de mille anges qui se suivent » » (sens du verset 8:9 ; Muslim 1763).

La bataille Le combat eut lieu le vendredi 17 Ramadan de l'an 2 (mars 624) [À VÉRIFIER : jour]. Allah donna la victoire aux croyants. Soixante-dix hommes de Qouraych furent tués, dont Abou Jahl, et soixante-dix furent faits prisonniers (Muslim 1763). Quatorze musulmans tombèrent en martyrs [À VÉRIFIER : nombre].

Les prisonniers Le Prophète ﷺ consulta Abou Bakr, qui conseilla la clémence et une rançon, et 'Oumar, qui conseilla la sévérité ; il choisit l'avis d'Abou Bakr (Muslim 1763). Ceux qui ne pouvaient pas payer pouvaient se libérer en apprenant à lire et à écrire à dix enfants de Médine (rapporté par Aḥmad) [À VÉRIFIER : référence]. Les prisonniers furent bien traités : certains racontèrent que leurs gardiens leur donnaient le pain et se contentaient de dattes [À VÉRIFIER : référence].

Exercice : avant Badr, le Prophète ﷺ a pris tous les moyens (organisation, consultation, emplacement) puis a invoqué de toutes ses forces. Choisissez une difficulté que vous affrontez, et faites ce soir une invocation sincère, les mains levées, après avoir fait votre part.

Le texte : sourate Âl 'Imrân (3), verset 123 وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٢٣﴾

Sens : « Allah vous a déjà secourus à Badr alors que vous étiez faibles. Craignez donc Allah, afin d'être reconnaissants. » Le Coran rappelle Badr pour enseigner que la victoire vient d'Allah, et que la bonne réponse à un bienfait est la piété et la reconnaissance.

Texte arabe : Tanzil Quran Text (Simple, version 1.0.2), © 2008-2010 Tanzil.net, licence Creative Commons Attribution 3.0, reproduit sans modification (http://tanzil.net). Chaque verset est sur sa ligne, suivi de son numéro ; la basmala, que le fichier Tanzil place au début du premier verset, est écrite sur sa propre ligne.

Comprendre la leçon

Explication Le Coran appelle le jour de Badr « le Jour du discernement » (yawm al-fourqân, sens du verset 8:41) : ce jour-là, la vérité fut distinguée de l'erreur. Une petite troupe mal équipée a vaincu une armée trois fois plus nombreuse. Le verset 3:123 en tire la leçon : « alors que vous étiez faibles ». La victoire ne vient pas du nombre, mais d'Allah. Pourtant, le Prophète ﷺ n'a négligé aucun moyen : il a consulté, écouté un avis sur l'emplacement, organisé les rangs. Puis il a invoqué avec une intensité qui inquiétait Abou Bakr. Les savants y voient l'équilibre de l'islam : prendre les causes, et ne compter que sur Allah. La consultation montre aussi sa manière de diriger : il voulait que les Anṣâr s'engagent librement, car leur serment d'Al-'Aqaba ne parlait que de le protéger à Médine. Et le traitement des prisonniers, libérés contre une rançon ou contre l'enseignement de l'écriture, montre la valeur donnée au savoir et à la miséricorde, même dans la guerre.

Les leçons à en tirer • Consulter ceux qui sont concernés avant une décision importante. • Accepter un bon avis, même venant d'un compagnon moins connu. • Prendre les moyens, puis invoquer Allah de tout son cœur. • Attribuer la réussite à Allah et répondre par la reconnaissance. • Garder la justice et la bonté, même envers un ennemi vaincu.

À retenir • Badr : 17 Ramadan de l'an 2 ; environ 313 musulmans contre environ 1 000. • Al-Miqdâd (Bukhari 3952) ; les Anṣâr (Muslim 1779). • L'invocation et les anges : 8:9 (Muslim 1763). • 3:123 : « alors que vous étiez faibles ». • Les prisonniers : rançon ou enseignement de l'écriture.

Le message principal À Badr, la foi, la consultation et l'invocation ont vaincu le nombre : faites votre part, consultez, puis remettez-vous-en à Allah, et remerciez-Le pour chaque victoire.