Fonder la communauté de Médine

La mosquée À Médine, chacun voulait accueillir le Prophète ﷺ. Il laissa sa chamelle avancer ; elle s'agenouilla sur un terrain appartenant à deux orphelins, Sahl et Souhayl. Il l'acheta et y fit bâtir sa mosquée (Bukhari 3906). Il porta lui-même les briques avec ses compagnons, qui chantaient en travaillant (Bukhari 428). La mosquée était simple : murs de briques crues, piliers de troncs de palmiers, toit de palmes. Elle servait de lieu de prière, d'école, de lieu de réunion et d'accueil des pauvres (ahl aṣ-ṣouffa). Ses chambres, à côté, étaient celles de sa famille.

La fraternité Les émigrés (al-mouhâjiroûn) étaient arrivés de La Mecque sans biens. Le Prophète ﷺ unit chacun d'eux à un homme des Anṣâr (« ceux qui aident », les musulmans de Médine), comme des frères. Sa'd ibn ar-Rabî' proposa à 'Abd ar-Raḥmân ibn 'Awf la moitié de ses biens ; 'Abd ar-Raḥmân le remercia et demanda seulement : « Indiquez-moi le marché. » Il commerça et devint riche par son travail (Bukhari 2048). Allah fait l'éloge des Anṣâr dans le verset 59:9 (ci-dessous).

Le pacte de Médine Le Prophète ﷺ fit écrire un document qui organisait la vie de la ville : les musulmans de Qouraych et de Yathrib forment une seule communauté ; les tribus juives de Médine gardent leur religion et leurs biens ; tous défendent ensemble la ville contre une attaque ; les conflits sont portés devant le Prophète ﷺ (rapporté par Ibn Isḥâq et Ibn Hichâm) [À VÉRIFIER : authenticité de la chaîne et détail des clauses].

L'appel à la prière Les musulmans cherchaient un moyen d'appeler à la prière ; on proposa une cloche ou une corne. 'Oumar suggéra d'envoyer quelqu'un appeler, et le Prophète ﷺ dit : « Bilâl, lève-toi et appelle à la prière » (Bukhari 604, Muslim 377). 'Abdallâh ibn Zayd vit en rêve les paroles de l'adhân ; le Prophète ﷺ confirma que c'était un rêve vrai et demanda qu'on les enseigne à Bilâl, à la voix forte (rapporté par Abou Dâwoud) [À VÉRIFIER : numéro].

Le changement de qibla À Médine, les musulmans prièrent d'abord vers Jérusalem pendant seize ou dix-sept mois. Le Prophète ﷺ souhaitait se tourner vers la Ka'ba ; Allah révéla : « Nous te voyons tourner le visage vers le ciel ; Nous allons te tourner vers une qibla qui te plaira : tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée » (sens du verset 2:144). Des compagnons qui priaient ailleurs l'apprirent pendant leur prière et se tournèrent aussitôt (Bukhari 40, Muslim 525).

Les premières obligations La deuxième année de l'Hégire furent prescrits le jeûne de Ramadan et l'aumône de la fin du jeûne (zakât al-fiṭr), étudiés dans le cours « Ramadan et le jeûne » [À VÉRIFIER : date de la zakât sur les biens].

Exercice : la fraternité de Médine est née d'un geste concret. Choisissez une personne nouvelle dans votre quartier, votre travail ou votre mosquée, et faites pour elle quelque chose d'utile cette semaine.

Le texte : sourate Al-Ḥachr (59), verset 9 وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٩﴾

Sens : « Et ceux qui, avant eux, se sont installés dans la ville et dans la foi aiment ceux qui émigrent vers eux ; ils ne ressentent dans leur cœur aucune envie pour ce que ceux-ci ont reçu, et ils les préfèrent à eux-mêmes, même s'ils sont dans le besoin. Et ceux qui sont protégés de l'avarice de leur âme, ceux-là sont les gagnants. » Ce verset décrit les Anṣâr.

Texte arabe : Tanzil Quran Text (Simple, version 1.0.2), © 2008-2010 Tanzil.net, licence Creative Commons Attribution 3.0, reproduit sans modification (http://tanzil.net). Chaque verset est sur sa ligne, suivi de son numéro ; la basmala, que le fichier Tanzil place au début du premier verset, est écrite sur sa propre ligne.

Comprendre la leçon

Explication La première chose que le Prophète ﷺ a bâtie à Médine est une mosquée : le lien avec Allah est la base de la société. La deuxième est la fraternité : le lien entre les gens. La troisième est un pacte : des règles claires pour vivre ensemble, y compris avec ceux qui ne sont pas musulmans. Les savants voient dans cet ordre une méthode pour toute communauté. La fraternité de Médine montre deux nobles attitudes. Celle des Anṣâr, qui donnent même dans le besoin (59:9). Et celle de 'Abd ar-Raḥmân ibn 'Awf, qui accepte l'aide avec dignité mais préfère travailler. La générosité de l'un et la dignité de l'autre se complètent. Le changement de qibla fut une épreuve de l'obéissance. Les compagnons qui se sont tournés au milieu de leur prière montrent la rapidité de leur réponse : ils n'ont pas attendu de comprendre toutes les sagesses pour obéir.

Les leçons à en tirer • Faire de la mosquée un centre de vie : prière, savoir, entraide. • Accueillir les nouveaux venus et partager avec eux. • Accepter l'aide avec dignité, et préférer gagner sa vie. • Respecter les accords et vivre avec les autres selon des règles justes. • Obéir promptement à ce qu'Allah ordonne.

À retenir • La mosquée du Prophète ﷺ (Bukhari 3906, 428). • Fraternité : Sa'd ibn ar-Rabî' et 'Abd ar-Raḥmân ibn 'Awf (Bukhari 2048) ; 59:9. • Le pacte de Médine (Ibn Hichâm). • L'adhân ; Bilâl (Bukhari 604, Muslim 377). • La qibla vers la Ka'ba après 16 ou 17 mois (Bukhari 40, Muslim 525).

Le message principal Une communauté se bâtit sur trois piliers : le lien avec Allah, la fraternité entre croyants et des règles justes pour tous. Commencez par la mosquée, et ouvrez votre cœur à vos frères.