Le waqf, l'aumône continue et le testament

L'aumône continue (ṣadaqa jâriya) Le Prophète ﷺ a dit : « Quand l'homme meurt, ses œuvres s'arrêtent, sauf trois : une aumône continue, un savoir dont on tire profit, ou un enfant pieux qui invoque pour lui » (Muslim 1631). L'aumône continue est celle dont le bénéfice dure après la mort : un puits, une mosquée, une école, un livre, un arbre, et surtout le waqf.

Le waqf : l'origine 'Oumar ibn al-Khaṭṭâb reçut à Khaybar une terre, la plus précieuse de ses biens. Il demanda au Prophète ﷺ ce qu'il devait en faire. Le Prophète ﷺ lui dit : « Si tu veux, immobilise son fonds et donne ses fruits en aumône. » 'Oumar en fit une aumône : la terre ne serait ni vendue, ni donnée, ni héritée, et ses revenus iraient aux pauvres, aux proches, aux esclaves à affranchir, dans le chemin d'Allah, aux voyageurs et aux hôtes (Bukhari 2737, Muslim 1632). 'Outhmân, de son côté, acheta le puits de Roûma et le mit à la disposition des musulmans [À VÉRIFIER : référence].

Les règles principales • Le principe : on « immobilise » un bien (le fonds) et l'on donne ses revenus. Le fonds n'est ni vendu, ni donné, ni hérité. • Le bien doit durer et produire un bénéfice : un immeuble, une terre, un fonds de placement licite. • Le donateur fixe les bénéficiaires et les conditions ; on respecte ces conditions tant qu'elles sont licites. • Le waqf est en principe perpétuel et irrévocable selon la majorité ; l'école malikite admet un waqf pour une durée limitée [À VÉRIFIER]. • Le waqf d'argent (placer une somme et en donner les revenus, ou la prêter sans intérêt) : admis par les malikites et une partie des hanafites, discuté par d'autres ; l'Académie internationale du fiqh islamique l'a admis [À VÉRIFIER : référence]. • Différence avec la zakât : la zakât rend le pauvre propriétaire ; le waqf garde le fonds et partage les revenus. C'est pourquoi les mosquées, écoles et cimetières se financent par le waqf ou la ṣadaqa, et non par la zakât (leçon 9).

Le waqf aujourd'hui, au Canada • Participer au fonds de dotation d'un centre ou d'une mosquée, dont le capital est placé de manière licite et dont les revenus financent les activités. • Donner pour une partie d'un bâtiment (une « brique », un tapis, un Coran) avec l'intention de l'aumône continue. • Créer, avec un notaire ou un avocat, une fondation familiale qui respecte les règles du waqf et le droit provincial [À VÉRIFIER : formes juridiques possibles]. Avant de donner pour un waqf, il est bon de savoir comment l'organisme protège le fonds et à quoi servent les revenus.

Le testament (waṣiyya) • En islam, l'héritage est réparti selon des parts fixées par le Coran (4:11-12, 4:176) ; le testament permet de donner en plus, à des personnes qui ne sont pas héritières ou à des œuvres, jusqu'au tiers des biens. Sa'd ibn Abî Waqqâṣ voulait tout donner ; le Prophète ﷺ lui dit : « Le tiers, et le tiers c'est beaucoup. Il vaut mieux laisser tes héritiers riches que de les laisser dépendants, tendant la main aux gens » (Bukhari 2742, Muslim 1628). • On ne fait pas de testament en faveur d'un héritier, sauf accord des autres héritiers (« pas de testament pour un héritier ») (Abou Dâwoud 2870, At-Tirmidhî 2120) [À VÉRIFIER : numéros]. • Les dettes passent avant tout, y compris la zakât non payée, selon la majorité [À VÉRIFIER]. • Il est recommandé de ne pas laisser passer deux nuits sans avoir écrit son testament si l'on a quelque chose à léguer (Bukhari 2738, Muslim 1627).

Le testament au Canada Sans testament, ce sont les règles de la province qui s'appliquent, et elles ne suivent pas les parts de l'héritage islamique. Beaucoup de musulmans font donc un testament conforme au droit provincial qui demande, dans la mesure permise, que les biens soient répartis selon les règles islamiques, avec l'aide d'un avocat ou d'un notaire et de l'imam pour le calcul des parts. Le centre peut indiquer des ressources [À VÉRIFIER : ressources du centre]. Un testament peut aussi prévoir un legs au profit d'un waqf ou d'un organisme, dans la limite du tiers.

Le texte : sourate Âl 'Imrân (3), verset 92 لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٩٢﴾

Le texte : sourate Al-Mounâfiqoûn (63), verset 10 وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿١٠﴾

Sens : 3:92 : « Vous n'atteindrez la piété que lorsque vous dépenserez de ce que vous aimez. Et tout ce que vous dépensez, Allah le connaît parfaitement. » 63:10 : « Et dépensez de ce que Nous vous avons attribué avant que la mort ne vienne à l'un de vous et qu'il ne dise : Seigneur, si seulement Tu m'accordais un court délai, je ferais l'aumône et je serais parmi les vertueux. » Quand le verset 3:92 fut révélé, Abou Ṭalḥa donna en aumône son jardin de Bayroḥâ', le bien qu'il aimait le plus, et le Prophète ﷺ lui conseilla de le donner à ses proches (Bukhari 1461, Muslim 998) [À VÉRIFIER : numéros].

Texte arabe : Tanzil Quran Text (Simple, version 1.0.2), © 2008-2010 Tanzil.net, licence Creative Commons Attribution 3.0, reproduit sans modification (http://tanzil.net). Chaque verset est sur sa ligne, suivi de son numéro ; la basmala, que le fichier Tanzil place au début du premier verset, est écrite sur sa propre ligne.

Comprendre la leçon

Explication Le waqf est une invention de la générosité musulmane : au lieu de donner une fois, on donne pour toujours. 'Oumar a transformé sa meilleure terre en une source de revenus pour les pauvres ; pendant des siècles, les waqfs ont financé les mosquées, les écoles, les hôpitaux, les fontaines, et même les soins des animaux. Au Canada, les fonds de dotation des centres reprennent cette idée. Le testament complète ce tableau : vos héritiers ont des parts fixées par Allah, et vous pouvez, en plus, consacrer jusqu'au tiers à d'autres personnes ou à des œuvres. Le hadith de Sa'd équilibre les deux : être généreux envers les œuvres, sans laisser ses héritiers dans le besoin. Le verset 63:10 rappelle l'urgence : beaucoup remettent à plus tard. Écrire son testament et participer à une aumône continue sont des actes à faire tant qu'on est en vie et en bonne santé.

Les leçons à en tirer • Participer, même modestement, à une aumône continue : fonds de dotation, livre, puits, arbre. • Écrire votre testament, conforme au droit de votre province, avec l'aide d'un professionnel et de l'imam. • Penser à un legs pour une œuvre dans la limite du tiers. • Noter vos dettes, y compris une zakât en retard, pour qu'elles soient payées. • Donner de ce que vous aimez, comme Abou Ṭalḥa.

À retenir • Trois œuvres qui continuent : aumône continue, savoir utile, enfant pieux (Muslim 1631). • Waqf : immobiliser le fonds, donner les revenus ('Oumar à Khaybar, Bukhari 2737, Muslim 1632). • Le waqf finance les bâtiments ; la zakât va aux personnes. • Testament : jusqu'au tiers, pas pour un héritier (Bukhari 2742, Muslim 1628). • Au Canada : un testament conforme au droit provincial est nécessaire pour respecter les parts islamiques.

Le message principal Ce que vous immobilisez pour Allah continue de vous profiter après votre mort : participez à une aumône continue et écrivez votre testament pendant qu'il est temps.