Gagner licitement, les dettes et les contrats

Le gain licite, condition de l'adoration Le Prophète ﷺ a dit : « Allah est bon et n'accepte que ce qui est bon… » puis il mentionna l'homme qui voyage longtemps, échevelé, poussiéreux, qui tend les mains vers le ciel : « Seigneur ! Seigneur ! », alors que sa nourriture est illicite, sa boisson illicite, son vêtement illicite : « comment lui répondrait-on ? » (Muslim 1015). Le gain licite n'est pas un détail : il conditionne l'acceptation des invocations et des aumônes. Gagner sa vie est une adoration : « Personne n'a jamais mangé une nourriture meilleure que celle qu'il a gagnée du travail de ses mains ; et le prophète d'Allah Dâwoud mangeait du travail de ses mains » (Bukhari 2072).

Les sources interdites • Ce qui est interdit en soi : vendre de l'alcool, du porc, de la drogue ; le jeu de hasard et les loteries (al-maysir, 5:90) ; la pornographie ; les intérêts (leçon 13). • Ce qui est pris injustement : le vol, la fraude, la corruption (2:188), la tricherie sur les heures de travail, le mensonge sur un produit, la fraude aux aides publiques ou à l'impôt. • Le travail dans une activité interdite : servir de l'alcool, travailler dans un casino. Les cas mixtes (une épicerie qui vend aussi de l'alcool, un poste de comptable dans une banque conventionnelle) sont discutés : demander à l'imam [À VÉRIFIER : présentation].

L'honnêteté dans le commerce et le travail • « Celui qui nous trompe n'est pas des nôtres » (Muslim 102), dit par le Prophète ﷺ en trouvant du grain mouillé caché sous le grain sec. • La bénédiction de la vente est liée à la vérité et à la transparence (Bukhari 2079, Muslim 1532). • Le salarié respecte son contrat et ses heures ; l'employeur paie le salaire à temps : « Donnez au salarié son salaire avant que sa sueur ne sèche » (Ibn Mâja 2443) [À VÉRIFIER : numéro et degré]. • Le travailleur autonome facture honnêtement et déclare ses revenus.

Les contrats Le droit musulman des contrats repose sur quelques principes, qui se retrouvent dans la vie courante au Canada (bail, achat d'une voiture, contrat de téléphone, abonnement) : • Le consentement : « sauf s'il s'agit d'un commerce par consentement mutuel » (4:29). • La clarté : l'objet, le prix et les délais doivent être connus. Le Prophète ﷺ a interdit la vente comportant un aléa excessif (bay' al-gharar) (Muslim 1513), par exemple vendre un poisson encore dans l'eau ou un bien dont on ignore l'existence. • Ne pas vendre ce que l'on ne possède pas (Abou Dâwoud 3503, At-Tirmidhî 1232) [À VÉRIFIER : numéros], ce qui touche certains montages de revente en ligne (dropshipping) [À VÉRIFIER : présentation]. • Respecter ses engagements : « Ô vous qui croyez ! Remplissez vos engagements » (5:1). Les conditions licites d'un contrat lient ; « les musulmans sont tenus par leurs conditions, sauf une condition qui rend illicite le licite ou licite l'illicite » (At-Tirmidhî 1352) [À VÉRIFIER : numéro et degré].

L'éthique de la dette • Écrire les dettes, avec des témoins : c'est l'objet du plus long verset du Coran (2:282). Un prêt entre amis ou en famille se met par écrit : cela protège l'amitié. • Éviter la dette inutile : le Prophète ﷺ demandait souvent la protection d'Allah contre le péché et la dette (al-ma'tham wal-maghram) (Bukhari 832, Muslim 589) [À VÉRIFIER : numéros]. • L'intention de rembourser : « Celui qui prend les biens des gens en voulant les rendre, Allah les rendra pour lui ; et celui qui les prend en voulant les détruire, Allah le détruira » (Bukhari 2387). • Ne pas tarder : « Le retard de paiement de celui qui en a les moyens est une injustice » (Bukhari 2287, Muslim 1564). • La gravité : le martyr est pardonné de tout, sauf de la dette (Muslim 1886) ; le Prophète ﷺ refusait au début de prier sur un mort qui laissait une dette non couverte, jusqu'à ce que quelqu'un s'en porte garant (Bukhari 2289) [À VÉRIFIER : numéro]. • Rembourser mieux, sans condition : le Prophète ﷺ rendait parfois un chameau meilleur que celui qu'il avait emprunté, et disait que les meilleurs sont ceux qui remboursent le mieux (Bukhari 2305, Muslim 1600) [À VÉRIFIER : numéros]. Un supplément offert librement, sans avoir été convenu, n'est pas du ribâ. • Pour le créancier : accorder un délai à celui qui est en difficulté, ou remettre la dette (2:280) ; « celui qui accorde un délai à un débiteur en difficulté ou lui fait remise, Allah l'abritera sous Son ombre » (Muslim 3006) [À VÉRIFIER : numéro].

Le texte : sourate An-Nisâ' (4), verset 29 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿٢٩﴾

Le texte : sourate Al-Baqara (2), verset 282 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ۚ وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ۖ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ۚ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٢٨٢﴾

Sens : 4:29 : « Ô vous qui croyez ! Ne mangez pas vos biens entre vous injustement, sauf s'il s'agit d'un commerce par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas vous-mêmes : Allah est Miséricordieux envers vous. » 2:282 (sens résumé du plus long verset du Coran) : « Ô vous qui croyez ! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la par écrit ; qu'un scribe l'écrive entre vous avec justice… » Le verset demande que le débiteur dicte, sans rien diminuer ; qu'un tuteur dicte pour celui qui ne le peut pas ; qu'on prenne deux témoins ; qu'on écrive même les petites dettes ; que les échanges au comptant puissent ne pas être écrits ; et qu'on ne fasse de tort ni au scribe ni au témoin. Il se termine par : « Craignez Allah : Allah vous enseigne, et Allah sait toute chose. »

Texte arabe : Tanzil Quran Text (Simple, version 1.0.2), © 2008-2010 Tanzil.net, licence Creative Commons Attribution 3.0, reproduit sans modification (http://tanzil.net). Chaque verset est sur sa ligne, suivi de son numéro ; la basmala, que le fichier Tanzil place au début du premier verset, est écrite sur sa propre ligne.

Comprendre la leçon

Explication La zakât purifie une richesse ; encore faut-il que cette richesse soit licite. Le hadith de l'homme dont l'invocation n'est pas exaucée montre que le gain illicite ferme une porte entre le croyant et son Seigneur. L'islam ne demande pas d'être riche, mais d'être propre dans ce que l'on gagne. Les principes des contrats sont simples et universels : consentement, clarté, absence de tromperie et d'aléa excessif, respect de la parole donnée. Ils s'appliquent aux grands contrats comme aux petits engagements de tous les jours. La dette est permise, et le Prophète ﷺ lui-même a emprunté ; mais elle est lourde. L'islam en fait une affaire d'honneur et de conscience : l'écrire, avoir l'intention de rembourser, ne pas tarder, et, du côté du créancier, être patient et indulgent.

Les leçons à en tirer • Vérifier la licéité de vos sources de revenus et, en cas de doute, demander à l'imam. • Être exact dans vos heures, vos factures et vos déclarations. • Lire un contrat avant de le signer, et ne signer que ce que vous pouvez respecter. • Mettre par écrit tout prêt, même entre proches. • Faire la liste de vos dettes et un plan de remboursement ; payer à l'heure si vous le pouvez.

À retenir • « Allah est bon et n'accepte que ce qui est bon » (Muslim 1015). • Le meilleur gain : le travail de ses mains (Bukhari 2072). • « Celui qui nous trompe n'est pas des nôtres » (Muslim 102) ; pas de gharar (Muslim 1513). • Écrire les dettes (2:282) ; commerce par consentement mutuel (4:29). • Le retard de celui qui peut payer est une injustice (Bukhari 2287, Muslim 1564).

Le message principal Un argent propre commence par un gain honnête et des engagements tenus : gagnez licitement, écrivez vos dettes, remboursez à temps, et soyez indulgent envers celui qui vous doit.